Масонство с его стремлением к сверхчувственным знаниям и к доступной только посвященным таинственной высшей мудрости вкупе с прямым чародейством, чернокнижием и колдовством породило условия, в которых прошло становление великого диктатора XX столетия Адольфа Гитлера.
И этот факт нельзя сбрасывать со счетов. Даже если учесть, что масонские ложи в стране фюрером немецкой нации были запрещены.
Первая самостоятельная масонская ложа появляется в Гамбурге в 1737 году; с 1741 года носит название «Absalom» (Авесалом). Членом этой ложи был прусский кронпринц, ставший позднее королем Фридрихом II.
Активным распространителем масонства в Германии был герцог Гольштейн-Бекский, который имел звание вице-гроссмейстера «Великой Берлинской Ложи». В первой половине XVIII века в Германии основано множество лож: в Ганновере, Дрездене, Лейпциге, Франкфурте-на-Майне, Брауншвейге, Магдебурге, Геттингене, Вене, Марбурге, Нюрнберге и других крупных и мелких центрах. За короткий срок вся страна покрылась сетью масонских лож, в рядах которых числились немецкие государи, принадлежавшие к их дворам камергеры, бароны и генералы. Титулованная знать находила забавным влиться в ряды таинственного ордена.
Немецкие ложи действовали в рамках английской «Книги конституций», составленной священником и масоном Джеймсом Андерсоном, одним из пунктов которой являлось (!)
обещание открыть на высших ступенях масонской иерархии сверхчеловеческую мудрость.
К этому добавлялось удивительное чувство — чувствование себя избранным воинством неизвестных сил, сверхчеловеками, с презрением смотревшими на остальное «неразумное стадо».
Отсюда же — истоки дозволения войн на благо высшему неизвестному; осознание того, что допустимо и даже гуманно воевать с низшим человечеством методами демоническими, тайными, чудесно-магическими.
Один из самых влиятельных немецких масонов XVIII века Иоганн Швабе в одной из своих статей в защиту орденских интересов называл масонство «сладким союзом братства». Для масонских организаций, как подмечают практически все исследователи, характерны дворянский кастовый дух, вероисповедная нетерпимость, неприятие некрещеных евреев. То есть то, что передалось путем эманаций, как сказали бы теософы, Адольфу Гитлеру: расовая чистота, единая идеология и неприятие евреев, но уже на физическом уровне.
Однако в эти рассуждения следует внести и такую таинственную ясность:
— в 1866 г. раввин Исаак Уайз писал: «Масонство есть иудейское учреждение, которого история, степени, должности, лозунги и законы — от начала до конца — иудейские»;