Для ребенка одна из самых важных в этом плане сказка «Снегурочка», являющаяся метафорой понимания трансформации жизни и смерти. Здесь имеется в виду тот вариант ее финала, где Снегурочка перепрыгивает через костер и исчезает. Дедушка и бабушка плачут, а Снегурочка превращается в облачко. Это облако плывет по небу и кричит: «Не плачь, дедушка! Не плачь, бабушка! Я здесь! Я просто изменилась». Это очень хорошая сказка, в которой на детском уровне объясняется, что такое смерть.
Потом ребенок вырастает. Взрослому уже самому пора знать ответы на все вопросы. Однако часто возникают трудности при обсуждении этой темы, даже если имеется подобное желание. Да и с кем разговаривать? Как могут отреагировать ваши близкие, если вы попытаетесь с ними обсудить эту проблему? Хорошо, если рядом есть мудрый человек, с которым можно поговорить, но чаще сталкиваешься с испугом и отказом от обсуждения. Объяснение одно: затрагивая тему смерти, человек неизменно обращается к вопросу о том, что такое смерть именно для него. А если и у близких людей нет на это ответа?..
У взрослого человека обращение к теме смерти чаще всего происходит в связи с собственным внутренним кризисом или кризисом у близких ему людей. Поспешно ищется картина мира – чаще всего не своя, но разделяемая приоритетным религиозным направлением, и взгляд на свою ситуацию осуществляется через призму данного мировоззрения. Конечно, до той или иной степени это может помочь. Через какое-то время, устав пребывать в состоянии тревоги, человек переключает внимание на что-то другое и «забывает» болезненную тему. Впрочем, лишь до следующего столкновения с ней.
Очень страдают от невозможности обсудить эту тему пожилые люди, которые чувствуют, что скоро уже надо будет уходить. А куда?..
Отношение к суициду в различных сообществах
Если тема смерти в силу своей сложности для восприятия в нашей культуре является закрытой, то тема суицидов – практически табуированной. Она еще более страшна, чем тема смерти.
В человеческой истории были случаи, когда суицид расценивался спокойно, как часть традиционного уклада жизни ранних сообществ. Широко известно, например, что в древних скандинавских племенах пожилые люди совершали альтруистический суицид: они сами уходили из племени, обрекая себя на голодную смерть, или иным образом кончали жизнь самоубийством, освобождая тем самым племя от заботы о беспомощных стариках.
Суицид имел также эффект эстетизации в ритуальных формах Сэппуку[142] (Япония) и Сати[143] (Индия).
Однако в большинстве религий прослеживается негативная оценка явления суицида. В христианстве считается, что утверждение, что «жизнь человека принадлежит ему самому», в корне неверно, ибо всякая жизнь принадлежит Богу. Поэтому суицид рассматривается как грех гордыни. Издревле самоубийц, как людей отвернувшихся от Бога, хоронили за кладбищем.