Попробуйте войти в состояние без желаний – и у вас ничего не получится. Даже для того, чтобы приложить к этому усилие, вам потребуется захотеть освободиться от них. Прийти к состоянию, в котором вы можете оставаться в теле, не имея собственных желаний, возможно только после духовной трансформации, хотя и оно подчинено определённым законам.
В любой момент времени у нас имеется определённый выбор, некое ограниченное поле возможностей. Например, прямо сейчас вы можете встать и пойти гулять или заняться чем-нибудь ещё, вместо того чтобы внимать моим словам. Свобода воли имеется, но она опять же ограничена возможностями – свободным временем и, что главное, вашими собственными желаниями. Желания, которые вы вольны формировать так, как вам хочется, со временем становятся ограничителями вашей же свободы. Это ловушка, которая не осознаётся большинством людей. Как только вы наплодили достаточное количество желаний, вы начинаете жить для их воплощения, вы, по сути, начинаете им служить и тратить на них всё своё время. Это, вроде бы, может считаться нормальным, ведь вы сами их создали, вы сами их захотели. Проблема только в том, что вы могли уже измениться или попытаться измениться, но старые нереализованные желания тянут вас назад, в прошлое, и вы в результате теряете свою свободу, потому что вам становится не до того, чтобы желать чего-то нового, если и старое ещё не прожито. Вы можете только тосковать по несбывшемуся и надеяться на новые возможности, которые когда-нибудь к вам придут. И это уже ловушка человеческой жизни. Ровно поэтому мистики выступают против желаний и, значит, против свободы человека желать. Они видят, к чему ведут желания, и знают все эти ловушки.
Если уж человеку суждено жить желаниями, большая часть которых не может быть адекватно удовлетворена – не лучше ли пойти другим путём? И тут есть буддийский способ избавления от желаний с последующим исчезновением в нирване, весьма негативный по отношению к миру. Есть способ позитивный, когда мистик отказывается от своих желаний, а значит, и от своей воли в пользу Воли Бога. Таков, в частности, суфийский Путь. И здесь тоже существует свобода выбора, потому что принятие Воли Бога осуществляется исключительно по вашей воле – никто не в силах вам её навязать. Принцип свободы воли в данном случае неукоснительно соблюдается. Другое дело, что вы не можете вот так взять и отказаться от своих желаний в пользу желаний Бога. Должны быть созданы условия, в которых принятие Воли станет реальностью, а не плодом вашего воображения. Я подробно описывал их в своих книгах, поэтому не стану здесь их рассматривать.