Поэтому единственным отличием положения христианина по своему уходу из мира, в сравнении с верующими других религий, является знание своего истинного положения в мире и условия спасения из мира зла и смерти. Знание своего истинного положения в мире может дать лишь Дух Божий, но никак не умствования человека, мысли которого может контролировать диавол. У младенцев же во Христе хотя есть вера, но нет знания своего внутреннего «Я» и нет связи с Духом, который наставил бы их на всякую истину (Ин. 16.13), в том числе и на осознание себя духовной личностью, «голым зерном», которое находится внутри человека. Не напрасно Христос сказал уверовавшим в Него: «Истинно говорю вам; что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». Мф. 18.18. Ибо какое понятие о природе своей личности по сотворению образует человек, такую личность он и будет иметь по своём воскресении. И от каких мирских и плотских представлений о жизни откажется, их не будет и по его воскресении.
Примером подобной зависимости положения человека в Царстве Божием от уровня сознания природы своего «Я» служит воскресение Лазаря и воскресение Иисуса Христа. Воскресение Лазаря можно охарактеризовать как возвращение к прежнему образу жизни, без изменения природы личности и его сознания себя. Воскресение же Иисуса Христа совершенно иного характера; произошло изменение природы тела человека.
И вот что интересно в этих двух видах воскресения; оба были в состоянии смерти (Лазарь в смерти был даже дольше Христа), но один – лишь вернулся к прежнему образу жизни, не изменившись в сознании себя, другой – обрёл бытие в иной по природе существования жизни – в Духе. Отсюда получается неожиданный вывод: состояние смерти не влияет на изменение природы человека после его воскресения. С каким сознанием себя человек вошёл в состояние смерти, с таким он и выходит по воскресении в жизнь.
Причина изменения природы личности скрывается в другом: в подготовленности сознания человека к переходу в иную сферу жизни. «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе», – сказал Христос. И в другом месте Он сказал подробнее: «Ещё многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить». Ин. 16.12. А почему, спрашивается, не могли ученики воспринять слова Иисуса Христа? Потому, что не были рождены свыше, от Духа. И только после того, как на них сошёл Дух Святый в день пятидесятницы, то есть получили рождение от Духа, апостолы и присутствующие с ними верующие стали способными воспринимать наставления Святого Духа.