Без осознания себя духовной личностью невозможно наследовать Царство Небесное. «Ничего Ему от нас не нужно, – говорит новый богослов Симеон, – кроме одного нашего спасения. Спасение же наше иначе не может состояться, если не изменится ум наш и не сделается иным (под) действием силы Божией, так чтобы стал он умом обожженным, то есть, бесстрастным и святым». («Творения», т. 1, с. 37).
Именно подготовленность сознания человека к восприятию иной по природе существования жизни имеет решающее значение для Бога при воскресении верующих из мёртвых. Если человека, не рождённого от Духа (не осознавшего себя духовной личностью), воскресить в мир духовных существ, то его прежняя природа личности (информация о ней сохраняется у человека в его сознании себя, в его духе) проявится негативным образом на его самочувствии в этой жизни. И он затоскует, как затосковал первый человек, когда не нашёл для себя помощника и друга на земле.
Поэтому, чтобы в Царстве Небесном не было нарекания на имя Божие, роптания и грусти, Господь образовал, так сказать, подготовительный класс для принявших Христа своим Спасителем, но не смогших уразуметь сущность рождения свыше, не смогших увидеть, что значит быть духовной личностью. В книге Откровение этот подготовительный период осознания себя духовной личностью представлен тысячелетним царствием святых. То, что тысячелетнее царство ни есть Царство Небесное, а стало быть, и жизнь в этом царстве не такова, как на небе, говорит то обстоятельство, что в конце этого периода жизни их стан, как сказано, окружит тот же мир людей, от которого они были освобождены Христом.
Что же означает это различие в тысячелетнем царстве и в Царстве Небесном? Это значит, что верующие во Христа в тысячелетнем царстве обретут воскресение, подобное Лазарю, с сознанием себя материальной личностью, только с изглаженной из их характера склонностью ко злу и насилию. Римл. 6.7. А в течение этой тысячи лет они будут научаться Господом сознавать себя духовной личностью.
Будут «приходить в познание Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». Ефес. 4.13; Мф.1025. Поэтому над ними смерть вторая не имеет власти, как не имеет власти над теми, кто «перешёл от смерти в жизнь». Ин. 524.
Таким образом, смысл тысячелетнего царства со Христом заключается прежде всего в том, что в этот период времени спасённые Христом по вере своей будут подготавливаться сознанием для жизни в Царстве Небесном. А сама жизнь и взаимоотношения в обществе в тысячелетнем царстве будет подобна той, что мы читаем у пророка Исаии.