И другое выражение, распространённое среди христиан: «Церковь совоплотилась с государством», – ни о чём, кроме непонимания сути истинной Церкви Христовой, не говорит. Для наглядности и оправдания своего понимания отношений Церкви и государства уподобляют это отношение сосуществованию в человеке его души (духа) и тела.
Однако такое уподобление человеку неверно и не может служить иллюстрацией симфонии власти. Неверно потому, что тело человека, в отличие от структуры государства, сотворено и благословлено Всевышним и управляется душой (дыханием жизни от Бога). Тогда как государство, как устройство общественной жизни людей, есть следствие борьбы людей за своё выживание в условии закона жизни греховного мира, князем которого является сатана и диавол. И к этому телу государства хотят присоединить дух Христа. Здесь следует заметить, что воля диавола относительно мира людей заключается не в уничтожении этого мира, ибо этот мир есть область его правления, но в привлечении людей к жизни по плоти. Поэтому диавол стремится извести лишь тех людей, которые живут по заповедям Божиим с сознанием себя не от мира сего.
А так называемая «добропорядочная» жизнь по плоти является всё же диавольским соблазном на жизнь в материально воспринимаемом мире. Не напрасно ведь Христос призывает к сознанию жизни не от мира сего, ибо то сознание, которое человек имеет сейчас, греховно и есть результат соблазна на жизнь по плоти.
В приведённой нами цитате есть ещё одно интересное выражение, также получившее распространение в среде христиан. Церковь совоплотилась с империей «во имя покорения Христу всей земной истории».
Выражение это, действительное по существу, ибо Христос сказал: «…идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа», – имеет всё же диавольскую подоплёку. А именно, подразумевает создание на земле христианских государств с целью покорения под свою власть и вероисповедание всех народов мира. Интересно спросить у сторонников государственного христианства, предполагает ли Евангелие Иисуса Христа создание на земле христианских государств? Не эту ли идею высказал Пётр Иисусу Христу, на что Христос сказал: «Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу»? Лк. 22.31.
Можно с уверенностью сказать, что нет даже и намёка на то, чтобы Христос поручил Своим Апостолам распространять и утверждать свою веру силою закона мирской власти. Если Христос говорит, что мир не может принять Меня, потому что дела его (мира) злы, а Его последователи установили симфонию власти с этим миром, то получается одно из двух или Христос говорил неправду, или исповедующие христианство отступили от первоначально данной Христом заповеди любви Божией.