Сказанное в своё время Господом народу Израиля вполне и явно относится и к положению Церкви на земле после того, как её светильник был сдвинут с его прежнего места.
Господь сказал: «…ибо Я знал, что ты поступишь вероломно, и от самого чрева матернего ты прозван отступником. Ради имени Моего отлагал гнев Мой, и ради славы Моей удерживал Себя от истребления тебя. Вот, Я расплавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в горниле страдания. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, – ибо какое было бы нарекание на имя Моё! Славы Моей не дам иному». Ис. 48.8-11.
Может, кому-то покажется, что слово Божие, сказанное, к примеру, древнему Израилю, не имеет силу и не относится к современному положению верующих во Христа. Но это не так. Ибо пророчества, сказанные другим людям в их время, в полной мере могут относиться и к современному положению людей. Потому как слово Божие, его исполнение, зависят не от времени их произнесения, но от положения и состояния общественных взаимоотношений людей и их нравственного образа жизни. Если древний Израиль, имеющий Божие благословение и защиту, отступил от исполнения закона Божия, то он сразу подпал под воздействие сил зла этого мира. То неужели Церковь, утерявшая своё прежнее положение пред Богом, не подвергнется воздействию власти диавола на том основании, что об этом положении Церкви не было пророчества?
Существует ещё одно распространённое заблуждение, оправдывающее слабость воли человека и показывающее его незнание основы устройства закона общественной жизни людей. Характерным примером такого заблуждения являются слова Цельса о причине гонения христиан императором. «Разве не по праву наказывает вас император, ибо если бы все поступали, как вы, то император очутился бы один, и некому было бы защищать его; дикие народы возымели бы власть над всем. И от самой вашей религии не осталось бы никакого следа между людьми». («Эпоха гонений», с. 47).
Вот типичное рассуждение обывателя всех времён: «что было бы, если бы…». И что удивительно, такие мысли находятся в головах религиозных деятелей, борющихся за преобладание своего вероисповедания с «еретиками» и «схизматиками». Особенно ярко проявилось это заблуждение после признания христианства государственной религией. Полагают, что благодаря защите христианства государственной властью от различных еретических течений Церковь сохранила своё православие. На самом деле, вопреки вмешательству государства в церковные дела, с целью привлечения нравственной силы христиан для укрепления стабильности государства, в её рядах сохранилась истинная вера – сознание своего Царства не от мира сего.