Вот одна из причин, из-за которой Господь снисходительно относится к верующим в Него в их поклонении святым. Иконопочитатели, введённые в заблуждение диаволом и собственным слабоволием и леностью мыслить, вместо того чтобы проявить рвение и честность в изучении истинного смысла Евангелия Иисуса Христа и послания Апостолов, придумали ходатайство ушедших из мира святых и увлекли простодушных в диавольские сети. И что интересно, придумали оправдание своему заблуждению; будто обыкновенный верующий из-за своей беспросветной греховности не может предстать пред Богом в своей молитве. Необходим кто-то из праведников, ушедших из мира, кто своею жизнью заслужил предстояние пред Богом, кто может за него, грешного, походатайствовать о прощении.
На подобное объяснение необходимости посредника из числа ушедших из мира христиан хочется спросить: Кто из Апостолов, праведников и святых, мог сказать, что по своём отшествии из мира будет достоин ходатайства пред Богом за оставшихся в мире христиан? Подобное можно сказать лишь по своему невежеству и самомнению. Если Апостол Павел считал себя первым из грешников, то кто из последующих верующих мог назвать себя достойным ходатайства пред Богом? Перед уходом из мира Апостол Павел говорил, что ему готовится венец славы и что верующие будут судить ангелов противления. Ни о каком ходатайстве пред Богом за оставшихся христиан в мире апостол не говорит. Апостол Иоанн, любимый ученик Христа, и то указывал, что у христианина есть только один посредник и ходатай пред Богом – Господь Иисус Христос.
А здесь придумали целый сонм ходатаев и посредников пред Богом, не зная ни положения, ни возможности ушедших из мира праведников. Эта диавольская зараза начала распространяться ещё во II веке, когда светильник Церкви уже был сдвинут с его прежнего места и остыло рвение первой любви к Богу. О чём свидетельствуют «Писания мужей апостольских».
В «Пастыре» Ермы читаем: «Ещё говорит мне пастырь: «Отринь от себя сомнения и нисколько не колеблись просить чего-либо у Господа, говоря в себе: «Каким образом могу я просить у Господа и получить, столько согрешив пред Ним?». Не помышляй этого, но от всего сердца обращайся ко Господу и проси без сомнения – и познаешь великую благость Его, потому что Он не презрит тебя, но исполнит прошение души твоей» (с. 286).
К сожалению, презрев наставления духовных учителей, в сознании большинства христиан возобладала леность в размышлении над смыслом Евангелия и возникло духовное иждивенчество, позволяющее, не прикладывая усилий воли для сопротивления мирским соблазнам жизни по плоти, достичь Царства Небесного – лишь попросив в молитве к святому походатайствовать за него пред Богом. В то время как Христос сказал: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его».