Для определения природы зверя из земли необходимо вернуться ко времени избрания Господом Авраама для определённой миссии. В этом моменте для нас важно то, что Господь, избрав Авраама для служения Себе, повелел ему выйти из среды обитания своего народа в землю чужую, заселённую другими народами. Этим исходом Авраам фактически лишился собственной земли обитания, обрекая себя на статус чужестранца и пришельца, не имеющего своей земли в месте проживания.
Лишив Авраама собственности на землю в среде своего народа, Господь Бог обетовал ему, что потомки от его семени наследуют землю, на которой он сейчас пребывает пришельцем. Поверив Божиему слову, Авраам стал ожидать исполнения обетования о сыне, который станет не только наследником по дому, но и носителем Божиего благословения, по которому Бог заключит Завет о приходе из его потомков Спасителя.
Между тем время шло, а обетование о сыне не исполнялось. Прождав около десяти лет исполнения Божиего слова о сыне, Авраам уступил просьбе своей жены Сарры и вошёл к её служанке, которая родила Измаила.
При всей крепости веры Авраама этот поступок выглядит не иначе как уступка человеческому рассуждению об условии исполнения Божиего обетования. Сара была бездетна, Авраам был уже в преклонных летах (85 лет). Ещё немного, и Авраам потеряет силу плоти, а родного наследника нет. Это положение и побудило Сару уговорить Авраама, чтобы её служанка родила от него ей сына, а Аврааму наследника обетования.
Как бы там ни было; слабость Авраама или Божие попущение, но Измаил стал первым сыном Авраама. И как сын Авраама, Измаил и его потомки также получили Божие благословение на расселение среди окружающих их народов. «И о Измаиле Я услышал тебя, – говорит Господь Аврааму, – вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ». Быт. 17.20.
Следует обратить внимание и на то, какие земли Господь обетовал в наследие потомкам Авраама (Быт.15.18). Вполне очевидно, что эти земли наследуют и потомки Измаила, наряду с потомками Исаака, но об этом как-то умалчивают. Но правда заключается в том, что потомкам Иакова Господь определил лишь земли Ханаана, остальные земли обетования должны заселить потомки Измаила. «Поставлю завет Мой между Мною и тобою, – говорит Господь Аврааму, – и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю