Как условием выхода евреев из Египта и освобождения от власти фараона являлось принесение в жертву искупления души агнца, так и освобождение человека из мира зла и смерти требует искупительной жертвы. Тем не менее, освобождаясь от власти фараона жертвой агнца, сыны Израиля не освобождались от закона жизни этого мира, где царствует смерть. И поэтому если для выхода евреев из-под власти фараона достаточно было жертвы души агнца, то освобождение от закона жизни, где царствует смерть, жертвы агнца уже недостаточно.
Другими словами, освобождение евреев было в пределах закона жизни в мире, изменилось лишь их положение относительно зависимости от власти других народов. Освобождение же, даруемое Машиахом, касается избавления человека от закона жизни мира, подвластным которому он оказался в результате соблазна на предложение диавола.
Поэтому условие освобождения людей от закона смерти требует жертвы такой души, которая имеет свободу воли, ибо человек по свободной воле оказался подчинённым закону жизни в этом мире. По свободной же воле он имеет возможность избавиться от этого закона смерти, отдав в жертву душу, подчинённую закону жизни этого мира.
Поэтому непризнание Иисуса Христа Машиахом на том основании, что Он не доставил людям освобождения от зла этого мира и не вывел пленных из темниц, ибо всё это находится в мире до сих пор, показывает лишь то, что утверждающий подобное не познал ни Господа, ни путей Его относительно метода освобождения человека от власти диавола, но высказывает мечтания своего сердца.
Для того чтобы не было у людей избранного Им народа подобных мечтаний сердца о миссии Машиаха в мире, Всесильный и говорит относительно условия нового Завета, что «выну из тела вашего сердце каменное и вложу в вас новый дух». Ибо всё прежнее, к чему был привязан человек, живя в мире, должно быть оставлено им, то есть принесено в жертву, ради наследия того положения и жизни, которые Всевышний даровал человеку, сотворив его по образу и подобию Своему. Отсюда со всей очевидностью следует, что условие Нового Завета это не возобновление Завета, заключённого на Синае для жизни избранного народа в мире, но определяет условие освобождения человека от закона смерти этого мира и его положение в Царстве Божием по уходу его из мира.
Поэтому жизнь человека в мире, заключившего новый Завет со Всевышним, до перехода в иное сознание себя, есть время приуготовления к будущему своему положению в Царстве Божием.
Заключившему новый Завет с Господом уже не нужно приносить в жертву животных для оправдания своего пребывания в мире и очищения себя от согрешений, ибо мы уже искуплены Христом, как были искуплены евреи, находящиеся в Египте, жертвой агнца от Ангела смерти перед своим выходом из него.