творены из «ничего», то каким образом они могли произвести душу живую? Мёртвый ведь не может родить живого? Пребывающая сила жизни в стихиях мира, под водительством Божией воли, равнозначно приказу командира в войсковых частях, совершает появление существ.
Второй акт действия Господа Бога осуществляется вводом в сотворённое Небо-Пространство Света, как некоего центра, способного объять сознанием и волей эту Животворящую силу Всевышнего и взять над ней контроль. Другими словами, Господь вводит в сотворённое Небо подобную Себе Личность, обладающую такими же качествами характера и способностями к творческой деятельности, которыми обладает Сам. Свет, подобно центру управления армией, начал формировать, творить, из этой «живой силы» различные по уровню и форме проявления жизни, структуры мира, не смешивая их одно с другим. И каждому уровню и форме проявления жизни, для управления, ставился Ангел Божий, также получивший своё бытие от Слова Божия (Иез. 28.14).
Когда таким образом было всё сотворено и распределено между духовными существами, венцом мудрости и любви Божией стало существо под именем человек. Существо, принадлежащее с одной стороны к тварям материального мира на уровне души живой, а с другой – имеющее связь с духовными существами через наличие в себе образа и подобия Божия. Поскольку жизнь твари на земле отличалась по природе своего бытия от жизни духовных существ, то населяющие землю нуждались в свете как освещённости, в то время как духовные существа не имели нужды в подобном освещении, поскольку свет им был присущ внутренне (Иез. 1.13;8.2; Деян.12.7).
Таким образом, созданный Иеговой мир являл собою излитие любви Божией в желании приобщения сотворённых существ к благу бытия жизни. На основании такого понимания цели творения мира открывается истинное назначение и положение человека в нём, включая животный и растительный мир, который несёт на себе не только пищу жизни, но и является местом обитания духовных существ.
При этом не надо забывать, что земля впоследствии была осквернена человеком, соблазнившимся на жизнь по плоти. Так что обитание на ней Божиих духовных существ стало невозможно, поскольку ею завладели те ангелы, вернее, они были изгнаны на неё, которые были увлечены сатаною, ставшим князем мира сего.
Дерево Жизни и дерево познания Добра и Зла
В ряду созданий Божиих были произращены странные по названию два дерева, имеющие специфическое положение и назначение по отношению к другим деревьям, растущим в Эдеме, «приятных на вид и хороших для пищи». Необычность природы Дерева Жизни заключалась в том, что его плоды служили сотворённым существам поддержанием бессмертия их бытия. В то время как плоды обычных деревьев являлись лишь пищей для твари. Подобное можно сказать и о Дереве познания добра и зла, плоды которого давали знание мировоззренческого характера, тогда как плоды других деревьев давали знание лишь вкуса этих плодов.