После грехопадения у человека обнаружилось совершенно иное сознание себя. Как мы отметили выше, что смерть есть исчезновение привычного сознания себя и окружающего мира, то произошедшее изменение сознания себя у Адама оказалось для него смертью. О чём Бог и предупреждал его относительно плодов с дерева познания.
Свойство же плодов таково, что они дают знание иной по форме проявления жизни. Дают познание жизни, самой по себе являющейся ни злой, ни греховной, ни смертельной, ибо она, эта жизнь, является также результатом творения и благодати Божией. Просто эта жизнь была иной по форме проявления – в материальной оболочке души живой. Быт. 1.20-25.
Многообразие форм проявления жизни в духовном и материальном мире, как мы выяснили раньше, представляет собою Дерево Жизни. Оно же является и деревом познания добра и зла для духовных существ Царства Небесного. Иов 12.7–9. Ибо у тварей животного мира отсутствует способность к познанию тайн мира. Поэтому их состояние сознания себя образно представляет тьму жизни.
Стало быть, «зло» с дерева познания это есть не что иное, как жизнь твари в материальном теле, в сравнении с жизнью духовных существ, имеющих свободу воли и тела духовные. При этом надо заметить, что «зло» жизни твари во плоти не представляет собою негативного и вредного воздействия ни для окружающих, ни для себя. В отличие от человеческого понимания зла как некоей разрушающей силы, мешающей наслаждению благом жизни.
Господь Бог, наполняя мир жизнью, произрастил в нём и это дерево познания добра и зла, и сказал: «хорошо весьма!». Не мог же Бог благословить зло на существование, даже если бы оно (как полагают некоторые) выполняло собою воспитательную функцию в послушании Богу и служило средством для познания добра и истины.
Если оправдать, то есть узаконить существование зла в сотворённом мире как некоей полезной функции, то тогда придётся оправдать сатану, поскольку он является отцом зла в мире. Но если нет оправдания существованию зла в мире, то тогда зло в мире и зло с дерева познания имеют разную природу бытия и смысл существования. Фактически так оно и получается, одним и тем же словом названы два разных по природе существования понятия. Примером этому положению могут служить слова: мир, космос.
Зло в мире, или зло мира, природой своего существования имеет волю сотворённого существа, имеющего свободу выбора, является результатом нарушения заповеди Божией человеком и соблазна его на жизнь по плоти. Другими словами, в одной из форм проявления жизни, а именно на человеческом уровне сознания, была нарушена гармония развития жизни.