Стало быть Дерево Жизни – это не обыкновенное дерево в лесу, но весь спектр жизни, сотворённой Господом и имеющей в себе средство для достижения бессмертия.
Теперь можно перейти к рассмотрению природы другого Дерева в Эдемском саду, Дерева познания добра и зла. Господь Бог, завершая творение духовного мира и жизни на земле, обозревая весь сотворённый Им мир, сказал: «хорошо весьма». Но среди прочих творений и созданий было произращено дерево познания добра и зла.
Спрашивается, зачем здесь дерево познания добра и зла, и что это за «дерево» по природе своей? Ведь всё было сотворено для блага и на благо. Как и кому было возможно познать зло без наличия его в сотворённом мире и даже в замыслах Божиих? Если бы это дерево называлось «деревом познания добра» для духовных существ мира, то такое название не возбуждало бы никаких вопросов, поскольку всё было сотворено Господом им на благо. Познавай мудрость и любовь Бога, хвали и радуйся, но откуда же здесь зло? В чём оно может заключаться, если намерения Бога были только добрые?
Из Библии известно, что жизнь духовных существ на небе и жизнь твари на земле имеют отличные друг от друга формы существования. Различие этих форм проявления жизни обнаруживается прежде всего в природе тел этих существ, одних – в духе, других – во плоти. Эти две формы проявления жизни составляют полноту бытия жизни, сотворённой Богом.
Хотя сами по себе эти две формы проявления жизни различны по своей природе бытия как свет и тьма, нашли всё же соединение и одновременно границу друг другу в природе человека. Для самого человека эта граница между жизнью по духу и жизнью по плоти не могла быть нарушенной, то есть соединённой сознанием себя, принадлежащим одновременно к двум взаимоисключающим проявлениям жизни в одной форме.
Отсюда следует, что одно из этих проявлений жизни Адаму и Еве, в силу их своеобразного положения, было запрещено знать под страхом потерять прежнее, то есть под страхом смерти. Ибо сущностью смерти является прекращение восприятия окружающей жизни мира. Пс. 6.6; 29.10.
Догреховное сознание себя у Адама и Евы было тем состоянием, которое соответствует пониманию жизни человеком как духовным существом. Это положение важно заметить, поскольку любое изменение состояния и сознания себя по отношению к предыдущему будет иным.
Слова Господа к согрешившему Адаму являются подтверждением того, что его первоначальное сознание себя не просто «исказилось» и стало греховным, оно просто исчезло совсем. «И сказал Бог: кто сказал тебе, что ты наг?».
После грехопадения у человека обнаружилось