, чего в документах ОУН-Б в 1943 г. уже не было. Развивая идеи Сциборского, он полагал, что в условиях борьбы за независимость должна быть диктатура, однако впоследствии могли быть проведены демократические выборы
[1654].
Украинский идеолог от лица мельниковской фракции провозглашал, что «история человечества творится нациями»[1655]. А нация – это «духовно-биологически-социальная разновидность человечества». Бойко различал народность, творящую историю подсознательно, и нацию, вырастающую из народности, которая творит историю сознательно. При этом украинская нация, согласно автору, сформировалась уже к времени создания «Слова о Полку Игореве»[1656]. Мельниковцы к моменту написания рассматриваемой работы все еще разделяли донцовский пафос о необходимости вечной борьбы. «Та нация, – писал Ю. Бойко, – которая не способна господствовать над необходимыми ей жизненными пространствами либо приходит в упадок, либо исчезает с лица земли»[1657].
В отличие от бандеровской ОУН, полностью отказавшейся в 1943 г. от расистских лозунгов и расовой теории, мельниковские идеологи и далее продолжали оперировать расовыми категориями. Ю. Бойко понимал нацию как «духовно-биологически-социальную разновидность человечества»[1658]. Сама нация понималась им расово: «Общность расы – это общность крови, кровное родство между членами одной нации». Бойко утверждал, что большинство современных наций сформировалось путем смешения различных рас, «но нынешний расовый тип каждой нации имеет выразительные особенности, отличающие одну нацию от другой биологически»[1659]. Помимо внешних расовых характеристик существуют и духовные характеристики, которые определяются кровью. Именно поэтому, согласно Ю. Бойко, идеал женской красоты Рафаэля отличен от идеала Рубенса – они различны из-за того, что Рафаэль и Рубенс принадлежали к разным расам. Для мельниковцев не все народы были равноценны: «На наш взгляд, готтентоты и англичане не являются равноправными». Однако, как подчеркивал автор, это не означает, что ОУН поддерживает английский империализм в Африке[1660].
Будучи расистом, мельниковский идеолог продолжал рассматривать иные народы с расовых позиций. Русские, согласно Бойко, «по своей расовой природе» – это «люди смешанной славянской и финской крови». Примеси «финно-угорской крови» сближают русских с народами Азии. Украинцы же сберегли свою «динарскую расовую основу». Якобы северо-восточные славяне (за исключением новгородцев) до слияния с финнами «не создали никаких значительных духовно-культурных ценностей». Не имея собственных культурных и государственных традиций, «москвины» переняли их у украинцев. По мнению Ю. Бойко, украинцам присущи такие положительные качества как лиризм, эстетизм, эмоциональность, чувствительность, индивидуализм, свободолюбивость. Для русских же характерны грязь, антиэстетичность, деспотизм, общинность и догматизм, примером которого является церковный раскол XVІІ века. Для украинцев характерен культ земли, а у русских сильны еще остатки кочевничества