Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье (Адамович) - страница 58

В случае несовпадения энергии символа и энергии, необходимой для выполнения стоящей перед вами задачи, между ними возникает конфликт. Это указывает прежде всего на неправильный выбор символа, что, в свою очередь, говорит или о неопытности или о непрофессионализме воздействующего.

Исследования, проведенные И. М. Слободчиковым, показали:

«Для выявления возможностей психофизического воздействия оберегов на организм человек было проведено исследование с использованием метода диагностирования по И. Накатани (риодараку). В ходе проведения эксперимента были сформированы две группы:

– экспериментальная (15 человек);

– контрольная (15 человек).

В экспериментальной диагностирование проводилось с оберегом, в контрольной – вместо оберега использовалась полоска чистой ткани. Изменения показаний измеряли с помощью прибора (аппарат для электрорефлексотерапии “Луч-1”) по 12 меридианам в 24 биологически активных точках на левой и правой руке и ноге сначала без оберега, в состоянии покоя. Затем исследуемый надевал оберег на руку или голову, и измерения проводили вновь по той же схеме.

Общая тенденция проявляется выразительно и позволяет сделать определенные выводы:

а) в экспериментальной группе (при использовании оберега):

– фиксируются изменения во всех двенадцати меридианах;

– действие оберега повышает уровень биопотенциала в исследуемых меридианах;

– уменьшается разброс показателей меридианов, они входят в физиологический коридор, что указывает на определенную нормализацию внутренних функций организма;

б) в контрольной группе (без оберега):

– не зафиксировано каких-либо изменений в исследуемых меридианах.

На основании полученных данных можно сделать следующие выводы:

– применение оберегов вызывает изменение психофизического состояния человека;

– оберег оказывает воздействие на внутренние органы человека, нормализует их работу;

– воздействуя на нервную систему, оберег повышает устойчивость психоэмоционального состояния человека» [Слободчиков И. М. Традиционные символы белорусов, как фактор психофизического воздействия на человека // Материалы 2-й респ. конф. «Традиционная физическая культура белорусов: история, традиция, практика». – Мн., 1999. – С.151–155.].

Следует помнить о том, что и тело есть модель мироздания, а символ, нанесенный на тот или иной его участок, оказывает воздействие, изменяющее начертанный свыше путь.

В народной традиции для нанесения перед баней используют как криницы силы (основные и вспомогательные), так и двадцать семь участков тела, соответствующих 27 берегиням.