Основы красноречия. Риторика как наука и искусство убеждать (Марченко) - страница 22

Используя и обогащая традиции античности и Возрождения, гуманитарное образование наиболее полно способствовало приобщению многих поколений к культуре, или, еще точнее, к единству культуры. Воз рождение гуманитарной традиции в XIX в. получило название неогуманизма. Эта вторая волна гуманизма была тесно связана с немец кой классической философией, с идеями свободной и гармоничной личности. В XIX в. эти благородные цели решало классическое образование и этим внесло свой неоценимый вклад в европейскую культуру.

Какова сущность риторики как деятельности, имеющей улучшающий человека характер? Несмотря на многообразие взглядов и концепций, предлагаемых риторическим этосом, все они, так или иначе, направлены на поиск моральных инвариантов и носят не описательный, а нормативный характер; они призваны познавать объективные сходства, регулярности, закономерности, делать предсказуемыми отдельные явления и процессы. Риторическая культура выступает системой поддержания образцов и традиций речевого поведения. Риторика в этическом смысле есть то, что связывает, соединяет людей друг с другом, она есть совместный опыт толерантности, согласия и сотрудничества.

В античные времена, когда впервые возникла этическая проблематика, отражающая межличностные отношения, сама философская рефлексия выступила в форме диалога, т. е. интеллектуального общения самостоятельно и по-разному мыслящих людей. Этический идеал речевого поведения становится необходимостью для деятельной личности, знающей «надлежащую меру» всему и стремящейся к достойной, разумной и «прекрасноблагой» жизни. В центре всех рассуждений лежит понимание морали как стремления к преодолению обособленности человеческого существования. Традиция этики связана с выяснением того, что является должным для человека, т. е. соответствует неким глубинным законам человеческого бытия. Нравственный идеал – это образ со вершенного человека и совершенного мира. В европейских языках слово «совершенство» содержит представления о завершенности, законченности и самодостаточности. Всякое стремление к совершенству, к которому можно лишь приблизиться, но не осуществить его, с необходимостью предполагает деяние.

Дисгармония между моральными нормами и реальными нравами предопределяла напряженность этических исканий во все времена. Нравственные идеалы выражают установку той или иной исторической эпохи, трактуя привычки, обычаи, манеры, ритуалы, обряды в рамках существующей системы ценностей. В рамках этой системы человек осуществляет собственную форму бытия, оформляет свой действительный об раз. При рассмотрении этических суждений в качестве фундаментальных моральных ценностей выдвигаются взаимопонимание и милосердие, и на их основе стремление преобразовать мир на универсальных началах добра и справедливости.