Не бойся, малое стадо!

Кто из православных не читал у Святых Отцов о духовной брани, об искушениях от демонов, о необходимости борьбы с этими искушениями! «Искушение!» – часто говорим мы к месту и не к месту – по поводу случившихся неприятностей, раздоров. Но все ли бывают готовы правильно отразить эти искушения, обратить их на пользу души? Мы иногда расслабляемся и не подозреваем, насколько изощренной бывает тактика врага рода человеческого, не знаем его методов и приемов по улавливанию душ. А бывает и другая уловка: все валим на беса (мол, лукавый виноват, а не я!), не желая бороться с собой.

Нам хочется идти путем спасения почти без труда или малыми трудами, нас страшит необходимость постоянной самостоятельной борьбы. Не потому ли иных новоначальных сейчас не устраивает духовное руководство «обычного» священника, им непременно нужен «старец» – но не для того, однако, чтобы учиться стяжать благодать Духа Святого, но для того лишь, чтобы снять с себя ответственность, переложив ее на духовника.

Старчество же – это пророческий дар. Митрополит Антоний Сурожский писал, что «старцем можно быть только по благодати Божией… и научиться быть старцем нельзя, так же как нельзя выбирать своим путем гениальность», что истинные духовные руководители взращивают своих духовных чад, но никак не «управляют» ими, не ломают, делая подобными себе. Для неискушенного в духовной брани есть опасность попасть под влияние так называемых «младостарцев», если не стремиться к духовному рассуждению и трезвомыслию.

Такое случается не только от духовной неопытности, но во многом – от духовной лени, нерадения, неумения и нежелания быть внимательным к греховным движениям своей души.

Но вспомним слова апостола Павла: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства»(Гал. 5, 1). Воспитывать в себе духовную бодрость, рассуждение, умение не прятаться от трудностей, но сохранять в борьбе радостное расположение духа – как этого не хватает каждому из нас!

Беседы игумена N, предлагаемые читателю, были предназначены для его духовных чад, живущих в монастырях. Но методы духовной брани, вытекающие из святоотеческого учения и рассмотренные в приложении к современному миру, несомненно, весьма полезны и для мирян, желающих вести серьезную работу над своей душой. Всем нам, испытывающим натиск изощренных соблазнов, разрушения традиционных ценностей, навязывания «толерантности» как принятия греха в качестве нормы жизни, – пусть в утешение будут слова Господа Иисуса Христа: