Этими словами к Богу Авраам, как любящий отец спешил позаботиться о своем сыне Измаиле, который не входил в число сынов обетования. Это научает нас, что мы должны заботиться не только о верных Богу, но и о прочих близких нам людях. Бог мгновенно уловил мысль и желание Авраама и ответил ему так: “Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него”. Т.е. Бог, подтверждая преимущество наследника от Сарры, сперва уверяет Авраама в рождении наследника именно от Сарры: “именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына”. Только после этого Он переходит к вопросу с Измаилом: “И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ”. Это максимум, что Бог мог обещать Аврааму о его сыне от рабыни Измаиле и его потомках. Мы видим, что Бог подчеркнул участие Авраама и его молитв в судьбе Измаила, и то, что Он услышал Авраама об Измаиле. Это говорит нам о дерзновении Авраама к Богу, а также о том, что Бог уступает Своему угоднику то, что Сам по Себе не делал бы! Здесь сказывается закон любви: “Не могу отказать Моему любимому даже в том, что мне не нужно”.
После решения вопроса об Измаиле, Бог возвращается к обетованию о наследнике от Сарры: “Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год”. Здесь Бог нарекает имя еще не зачатому, но уже избранному Богом Исааку, подтверждая, что он несомненно родится и именно от Сарры. Кроме этого Бог устанавливает сроки рождения Исаака – в сие самое время на другой год. Это ставит всех сомневающихся в напряженное ожидательное положение. После этих слов Бог отошел от Авраама: “И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него”. “Перестал говорить” – это выключение из сознания, а “восшел от него” – это фиксация завершения Божьего посещения и подтверждение того, что Бог лично был на этой встрече.
Далее Писание отправляет нас к деяниям Авраама после завершения встречи с Богом: “23 И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.
24 Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
25 А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
26 В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,