В Австралии считается, что посещения неба или страны мертвых – привилегия знахарей. Есть даже сообщения о людях, которые уверяли, что посетили такие легендарные страны in concreto. Уорнер и Берндты пересказывают историю одного человека, Ялнгура, который плыл несколько дней, добрался до Бралгу, острова мертвых, где встретил разных духов, и наконец вернулся домой, в свое поселение, но умер в ту же ночь.
Все эти путешествия в страну мертвых имеют прототип: первое странствие сверхъестественных существ или мифических предков. В юго-восточной Австралии изначальные сверхъестественные существа ушли на небо, и точно так же, завершив свою культурно-созидательную деятельность, некоторые мура-мура отправились туда. Знахари повторяют восхождение на небо, и то же повторяет душа каждого человека после смерти. И снова, уже в последний раз, человек делает то, что делали вначале сверхъестественные существа…
Прошло еще полтора часа.
– Блин! – Кирилл тяжело откинулся на спинку парты. – Вот это бредятина! Когда готовился, я и не предполагал, что на экзамене она вызовет во мне такое отвращение. – Беззвучно прошептал он. – Хорошо еще, что все справочники под рукой, я бы никогда в жизни не запомнил все эти странные названия племен!..
Вопрос номер 3. Первобытный культ камней. Дать развернутое описание.
Первоначальные религиозные представления строились в значительной мере на материале, имевшем жизненно-важное значение для первобытного человека. На этой основе возник и развился круг верований и магических действий, оформившихся позднее в продуцирующую и посвятительную обрядность.
Но существовало еще одно явление, самым непосредственным образом связанное с важнейшими жизненными интересами первобытного человечества, глубоко архаичное в своих истоках. Речь идет о культе орудий, о наделении орудий сверхъестественными свойствами.
Явление это хорошо известно: таковы широко распространенные представления о сверхъестественных свойствах топора как орудия труда и войны, о топоре как атрибуте божества грозы и символе небесного огня, таковы культы священного копья и кузнечного молота у многих народов Африки, таков культ меча у скифов.
В образе Шанго, божества грома и молнии у африканских йоруба, хорошо прослеживаются черты германо-скандинавского Тора-Донара или славяно-балтийского Перуна-Перкунаса, вооруженных топором, молотом или «громовыми стрелами», а первоначально – камнями, как неотъемлемыми атрибутами этих богов. Второе имя Шанго – Джакута, дословно «Тот, кто бросает камни». Жрецы культа Шанго, одетые в красное, носили на голове горящее пламя.