Как и в других частях света, каменные топоры почитались как оружие бога-громовержца. Подобно культу Тора и Перуна, культ Шанго сочетался с культом плодородия. Санскритское слово «акман» означает одинаково камень и молнию, бросаемую богом Индрой, а греческое «акмон» означает камень или наковальню, а у Гесиода – молнию, бросаемую Зевсом.
Все сказанное относится к обществам сравнительно развитым, но по своему происхождению (и это нетрудно проследить) факты, о которых идет речь, восходят к древнему, очевидно, еще палеолитическому комплексу представлений, ассоциирующих камень и каменное орудие с огнем и грозой, а через нее – с идеей плодородия, и наделяющих камни и каменные орудия магическими свойствами.
Ассоциация каменных топоров с небесными существами – олицетворенными молнией и громом – сохранилась в мифологии аборигенов современной Австралии. Каменными топорами вооружены не только герои мифов северной Австралии – «человек-молния» Мамараган и «женщина-молния» Бумерали, но и живущий на небе демиург юго-восточной Австралии – Байаме, создатель каменного топора.
Необработанные камни, с которыми ассоциировались всевозможные магические и тотемические представления, до сих пор широко применяются аборигенами Австралии в самых разнообразных видах магии. Таким проявлением связанных с камнями верований являются нагромождения тысяч камней, образовавшиеся вследствие того, что каждый абориген, покидая чужую, незнакомую местность, бросал и бросает в эту кучу камень, чтобы злые духи не преследовали его. Нагромождения камней на перевалах и возвышенных местах, жертвы духам гор – обычаи, имеющие стадиально очень древнее происхождение.
Особенно часто магические представления ассоциировались с кристаллами кварца и других минералов, широко применяемыми австралийскими знахарями. Камни употреблялись и употребляются в наиболее важных видах магии: продуцирующей, охотничьей, в магии дождя.
С камнями связывалась идея плодородия: аборигены разбрасывали магические камни, чтобы способствовать росту ямса. И вместе с тем камни ассоциировались с дождем и грозой. В обрядах вызывания дождя в области озера Эйр камни орошали кровью и осыпали пухом, а затем помещали на ветвях и сучьях высоких деревьев. В этом обряде всё символично: текущая кровь означает потоки дождя и одновременно имеет животворную силу, пух подобен легким облакам, а камни – тяжелым грозовым тучам, из которых вырывается небесный огонь…
Вопрос номер 4. Шаманы современной Мексики. Что Вы можете о них сказать? А еще что…
…Согласно одному из определений, шаманы являются целителями, специализирующимися на символическом лечении, воздействуя разумом на тело.