Костомаров как сторонник федерализма, всегда верный малороссийской народности своей матери, — писал историк Иван Лаппо, — без всяких оговорок признавал эту народность органической частью единого русского народа…совокупности шести главных народностей, именно:
1) Южнорусской,
2) Северской,
3) Великорусской,
4) Белорусской,
5) Псковской и
6) Новгородской.
При этом Костомаров считал своим долгом указать на те начала, которые обуславливали между ними связь и служили поводом, что все они вместе носили и должны были носить название общей Русской Земли.
Этими началами Костомаров считал:
— происхождение, быт и языки,
— единый княжеский род,
— христианская вера и единая Церковь.
Выходит, он уже тогда советовал идею мягкой децентрализации не только всей России, но и ее частям — губерниям, особенно в составе Малороссии. К сожалению, власти нынешней «незалежной» видно не читали знатока Украины, а если и читали, то проигнорировали его советы. А коль бы пошли по пути его рекомендациям, то и «Крым был бы ваш», и в Донбассе не надо было убивать десятки тысяч ни в чем не повинных своих граждан, и экономика была бы сохранена, и газа было бы достаточно.
Как видит читатель, и тогда ничего не говорилось о понятии Украина.
Но автор решил разобраться в другом — как и когда произошло название Украины, которое осколком легло на первоначальном названии Киевская Русь. Кто открестился от этого святого для восточных славян названия?
Давайте разбираться…
Русь, князья и их междоусобицы
Слабость с обеих сторон — такова, как известно, особенность всех ссор.
Франсуа Вольтер.
Если до конца X века феодальные отношения существовали еще вперемежку с остатками общинно-родового строя, то уже в следующих двух столетиях они одерживают полную победу на всей территории древнерусского государства. В этот период идет стремительный рост княжеского, боярского и монастырского землевладения. Киевские князья, считавшие ранее важнейшим средством обогащения военную дружину, в дальнейшем поняли, что земля обладает большим капиталом. Они теперь не довольствовались добычами и данями. Так начиналась эксплуатация земли и сидящего на ней сельского населения. Князья и дружинники понимали, что именно земля обещает им гораздо большие вознаграждения, чем рискованные военные походы.
С конца X века на Руси появился еще один феодал — церковь, которая вскоре стала крупным земельным собственником. Рост княжеского, боярского и монастырского землевладения сопровождался безжалостным расхищением общинных земель и превращения вчера еще свободных общинников-смердов в феодально-зависимых людей.