ничего, как только один Бог: а где ничего нет, оттуда ничего и не
бывает; всякая вещь должна иметь причину, или корень, иначе ничего
не бывает. Ты не должен, однако, думать, что Сын -- иной Бог, нежели
Отец; и ты не должен также думать, что Сын вне Отца и что Он -
особая часть: как если бы два человека стояли рядом, не объемля друг
друга; нет, совсем не такого порядка отношение между Отцом и Сыном,
ибо Отец не есть образ, который можно было бы с чем-нибудь сравнить,
но Он -- родник всех сил, и все силы одна в другой как единая сила;
потому и именуется Он единым Богом: иначе же если бы Его силы были
разлучены, то Он не был бы всемогущ; ныне же Он Самосущий,
Всемогущий и Всесильный Бог.
15. Сын же есть сердце в Отце: все силы, какие в Отце, суть
достояние Отца, а Сын есть сердце, или ядро, всех сил, во всем Отце;
Он -- причина кипящих радостей во всех силах во всем Отце. От Сына,
который есть сердце Отца во всех Его силах, восходит вечная небесная
радость и кипит во всех силах Отца; такая радость, какой "не видел
глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку", как
говорит святой Павел (1 Кор. 2, 9).
16. Но когда человек здесь, на земле, бывает просвещен Духом Святым
из родника Иисуса Христа, так что воспламеняются природные духи,
знаменующие Отца, то такая радость восходит в сердце его во все
жилы, что все тело трепещет и душевный дух ликует, как если бы он
был в Святой Троице; это разумеют единственно те, кто были в числе
гостей в оном месте.
17. Но это только прообраз, или зрение, Сына Бо-жия в человеке,
вследствие чего укрепляется и сохраняется вера: ибо в земном сосуде
радость не может быть столь же велика, как в небесном, где действует
совершенная сила Божия во всей полноте.
18. Здесь должен я теперь писать в подобии. Я покажу тебе сейчас в
природе подобие того, как святое существо пребывает в Святой Троице.
Взгляни на небо: оно -- круглый шар и не имеет ни начала, ни конца,
но везде у него и начало, и конец, где ты только на него ни
посмотришь; так и Бог в небе и над небом, не знающий также ни
начала, ни конца. Взгляни теперь на окружность звезд, знаменующих
многоразличную силу и премудрость Отца и созданных также из силы и
премудрости Отца. Небо, и звезды, и вся глубина между звездами,
вместе с землею, знаменуют Отца; а семь планет знаменуют семь духов
Божиих, или князей ангельских; одним из них был и господин Люцифер
прежде своего падения; все же они созданы из Отца в начале
сотворения ангелов, до времени мира.
19. Теперь заметь: солнце ходит по окружности посреди глубины между