20. Так как обладание такими силами, каких не имеет противник, может много помочь в борьбе и с избытком покрыть недостаточное развитие тех сил, которые общи двум борющимся монадам, то некоторые монады направляют на развитие высших сил преимущественное внимание. Они стремятся усовершенствовать активные и пассивные силы: первые — путем увеличения способности магического влияния, вторые — путем открытия новых областей символического знания, т. е. видения высших миров. Особенно привлекательны подобные совершенства потому, что, как указано в гл. … части первой, в случае магического влияния на монаду силой, которой она сама не имеет, и о которой не может узнать, она будет чужое внушение считать своим действием и, таким образом, вовсе не будет противиться победителю. Понятно, что победитель для усиления эффекта должен стараться не возбудить подозрения тех, кого он хочет покорить, держать свою деятельность в глубокой тайне и не распространяться о своих силах.
22. Итак, кроме господства доминанты над ее телом, возможно четыре вида порабощения монады монадой: поедание, порабощение личное, земельное и магическое. Нет надобности, чтобы они возникали исторически именно в указанной последовательности. Я не выводил их диалектически, а из полученной метафизическим размышлением картины пытался объяснить свои наблюдения. Оказалось, что если монады суть отдельные центры сил, борьба всех против всех вполне понятна. Естественное стремление каждой монады в отношении прочих — лишить их активности, погасить в них личные желания, распять все их силы на повелениях собственной могучей воли; добиться от них отказа от малейшей надежды на усиление их власти, довести их до мертвого отчаяния, до подавленного безмолвия мысли и воли, чтобы победитель мог бы без трепета, без опасений возмущения наслаждаться полнотой могущества. Стремясь к этой цели, монады расширяют свои знания и развивают в себе новые силы. Самые могущественные монады господствуют над менее сильными, а через их господство — над еще более слабыми. Неутомимо строится иерархия порабощения — строится, потом разрушается смутами, тонет в хаосе и снова строится. Так идет процесс мирового развития, начинающийся в материи и приводящий на своих вершинах к магической борьбе титанов. Так как силы развиваются от сосредоточения на них внимания, то побеждает тот, кто наилучше умеет управлять своим вниманием. Венец, ради которого бьются монады, есть абсолютное могущество активных сил, абсолютное знание пассивных сил и ничем невозмутимое блаженство настроения. Полнота могущества, знания и блаженства — вот та конечная цель, к которой стремится природа. Но эта цель только манит и никогда не достигается. Победитель не может долго властвовать и самая власть не дает успокоения, так как чувство силы отравляется страхом возмущения. Впрочем, иногда победителю удается убедить побежденных, что он побеждает для них, что его победа есть их победа, так как она обеспечивает им могущество. Тогда ненадолго обманутые побежденные существа принимают иго победителя и сами хотят его могущества. Он же наслаждается настроением спокойствия, сопровождаемым идеей всеобщего признания. Это называется славой. Слава — вот наивысшая радость, доступная воинствующей монаде. Кто не может достигнуть славы, должен удовлетвориться случайным и шатким телесным довольством, если ему удается победить.