11. Только такое понимание понятия вещи может объяснить, как возможны понятия чисто внешнего, механического единства. Так например библиотека или коллекция драгоценных камней не имеют в себе внутреннего принципа, из которого они органически выросли и который потому мог бы быть назван их идеей или понятием. Их принцип единства скрыт в личности их творца. Понятие библиотеки есть настроение того, кто ее собрал. Так надлежит мыслить о всяком внешнем единстве.
12. Творец осуществляет замысел через посредство других монад, например, художник действует через свое тело. Ряд посредствующих звеньев может быть и весьма велик, как например в случае постройки здания архитектором, и тем не менее в произведении передается настроение творца. Собственно слово «творчество» понимается как различение, выбор и соединение элементов. Следовательно, творец есть строитель — он не создает материала, а лишь формирует его.
13. Это верно как относительно творчества вещей, так и относительно творчества понятий. Мыслитель не может создать нового простого понятия, он только творит новые сочетания понятий. Во всех своих рассуждениях он имеет дело с данными ему понятиями и их может обрабатывать. Новые же простые понятия он не творит, а находит в умозрительных поисках. Если я читаю сочинение философа и нахожу там пространные разъяснения новых найденных и построенных им понятий, я иной раз долго не могу схватить сущности какого-нибудь понятия, как ни силюсь сделать это. Но внезапно какое-нибудь случайное слово дает мне ключ к интеллектуальному созерцанию понятия. Это слово есть удачное имя, вызывающее интуицию настроения автора, которое он хотел передать в своем труде. Если же я постигаю глубинное настроение автора, я тем самым утверждаюсь на его точке зрения и для меня становится понятна внутренняя связность его мышления. Иными словами, чужое поверхностное настроение я воспринимаю как нечто именно чужое до тех пор, пока не постигну глубинного настроения наблюдаемой личности, каковое есть ее точка зрения, с которой уже все настроения ее воспринимаются изнутри, как что-то свое, близкое, органически со мной связанное.
14. Изложенное наблюдение настолько точно, что может быть обращено. Если среди созерцаемых мною многочисленных чуждых мне понятий обнаруживается группа, явно объединяемая внутренней точкой зрения, с которой они воспринимаются в органической связности, — то эта точка зрения есть глубинное настроение субъекта, создавшего данную группу понятий и постоянно в ней живущего. Этот закон дает ключ к вопросу о категориях вполне святых и вполне безнравственных существ. Я сначала рассмотрю мир понятий, а потом уже — мир вещей.