. Чтобы было понятно, что здесь сказано, надо вспомнить, что такое в-себе бытие. Это равенство с собой. Следовательно, мы берем
такое качество, которое сохраняется, остается равным себе в изменяющемся нечто. И берем его в единстве с другим моментом нечто — с в-нем-бытием. То есть не такое качество, которое сегодня есть, а завтра его уже нет, а такое, которое удерживается и сохраняется в изменяющемся нечто. То есть качество, которое есть в себе в нечто. Берется такое качество, которое, во-первых, сохраняется в изменении, и, во-вторых, находится в единстве с в-нем-бытием. А что значит в единстве с в-нем-бытием? Что оно противостоит бытию-для-иного во в-себе-бытии, а раз оно находится в единстве с бытием-для-иного, то оно в себе противится переходу в иное, сохраняет и удерживает себя в изменении. В результате имеем
качество, которое есть в себе в простом нечто и находится в единстве с другим моментом этого нечто — с в-нем-бытием — определение. То есть определение — это качество, которое в изменении сохраняется и противостоит иному. Например, если кто порядочный человек, то он порядочный не только тогда, когда нет никаких испытаний, а порядочный при любых испытаниях.
Итак, определение есть качество, которое есть в себе в простом нечто и находится в единстве с другим моментом этого нечто — в-нем-бытием, то есть не просто безразличное равенство с собой, нет, это такое качество, которое не только есть в себе, то есть сохраняется, но и активно противостоит своему переходу в иное, наоборот, оно восходит к иному и на него влияет, а не само легко поддается влиянию. Хотя, конечно, нетрудно понять, что если нечто влияет на другое, значит, другое влияет на нечто. Например, адвокаты защищают преступников и поэтому находятся в самой тесной связи с преступным миром, среди адвокатов тоже появляются преступники.
Теперь мы знаем, что, кроме определенности, имеется более сложная категория — определение, то есть качество, которое есть в себе в простом нечто и находится в единстве с другим моментом этого нечто — в-нем-бытием. Это научное диалектическое определение определения. Но если вы сейчас откроете любую рядовую книжку или словарь, где говорится об определении, то прочтете, что определение — это совокупность признаков, свойств и т. д., как мешок, в который накидали всего, все это собрали и назвали определением.
Мы теперь уже на такой стадии, что различаем определенность и определение. Напомним, что определенностью называется небытие, принятое в бытие так, что конкретное целое имеет форму бытия — и все. А мы дошли до определения, которое по сравнению с определенностью — гораздо более сложная категория. Например,