— Іодъ есть у васъ?—тихо спрашиваетъ докторъ.
— Сейчасъ нѣтъ, весь вышелъ.
— А уксуснокислое кали?
— Тоже нѣтъ,—съ горечью говоритъ сестра.
— Перевязочные матеріалы, марля?—шепчетъ докторъ.
— Нѣтъ у насъ ничего! — съ отчаяніемъ признаются сестры.
Докторъ объясняетъ больнымъ, что сейчасъ всѣ лѣкарства вышли, но что онъ немедленно же постарается прислать сюда все, что только необходимо для ихъ лѣченія. Вмѣстѣ съ этимъ объясняется, что главнымъ и лучшимъ лѣкарствомъ для нихъ является хорошее питаніе; „ашать нужно хорошо". А такъ какъ они возражали на это, что дома у нихъ нѣтъ ничего „ашать", то поэтому имъ предлагалось поступать въ больнички или же кормиться въ столовыхъ. При этомъ мы обѣщали хлопотать о томъ, чтобы число больничекъ и столовыхъ было увеличено.
— Вы не повѣрите,—говорили намъ потомъ сестры милосердія,—какъ невыносимо тяжело наше положеніе безъ всякихъ лѣкарствъ, безъ всякой возможности помочь всей этой массѣ больныхъ... Мы не въ силахъ долѣе переносить это. Право, мы готовы все бросить и уѣхать отсюда, чтобы не видѣть этого ужаса...
Всѣ больнички оказались переполненными цынготными больными, главнымъ образомъ, конечно, татарами и особенно татарками. Въ каждой больничкѣ помѣщалось около 30-ти человѣкъ больныхъ, изъ которыхъ нѣсколько человѣкъ обыкновенно были съ тяжелыми формами цынги. Какъ извѣстно, цынга проявляется въ весьма разнообразныхъ формахъ, на-
чиная съ пораженій десенъ и кончая контрактурами ногъ и т. п.
Угнетающее впечатлѣніе производилъ видъ этихъ несчастныхъ, пригвожденныхъ къ нарамъ людей. Мысль о томъ, что все это—жертвы долгаго систематическаго недоѣданія или, точнѣе говоря, голоданія, вызывала особенно горькое чувство.
Затѣмъ крайне тяжелое, удручающее впечатлѣніе производили также тѣ сцены, которыя каждый разъ происходили при нашемъ выходѣ изъ больницъ. Очевидно, вѣсть о нашемъ пріѣздѣ облетѣла уже все село, и всѣ тѣ больные, которые почему-нибудь не попали въ больнички и остались на домахъ, но которые могли еще двигаться,— всѣ они сходились къ больничкамъ и ждали тутъ нашего выхода, нерѣдко цѣлою толпой.
Еще до своей поѣздки на голодъ мнѣ много и съ разныхъ сторонъ пришлось наслышаться о притворствѣ татаръ, о томъ, какъ часто они прибѣгаютъ къ обманамъ и симуляціямъ, какъ часто искусственно вызываютъ у себя на тѣлѣ разныя опухоли и болячки, съ цѣлью вызвать состраданіе къ себѣ, чтобы этимъ путемъ добиться помощи и пособія.
— Вы будете у татаръ,—не вѣрьте имъ, — предупреждали меня многіе изъ самарцевъ;—вы не можете себѣ представить, что это за отчаянные симулянты. Они нарочно растираютъ себѣ перцемъ десны, нарочно туго перевязываютъ ноги, чтобы вызвать опухоли... Вообще имѣйте въ виду, что разные виды симуляціи въ большомъ ходу среди татаръ...