Мы абсолютно уверены, что речь идет о переписи, о которой свидетельствуют Светоний и Тертуллиан. В самом деле, иудеи клятвенно, а скорее письменно подтверждают свою верность Августу. Раз письменно, это уже перепись, опись, подписка, не так уж и важна детализация названия.
Интересно другое — мера взыскания за отказ от переписи. Здесь чувствуется идеология Августа, а не Ирода. Август — финансист. Не первый раз производит он фиксацию населения и прекрасно понимает, что теперь в обширных границах империи наверняка найдутся смутьяны, которые по тем или иным соображениям не захотят ставить свою подпись под какими-либо обязательствами. Не будоражить же огромную империю из-за таких пустяков. И Август корректирует, и, кстати, вполне оправданно, закон Сервия Туллия. Не хотят подписываться, не надо, пусть платят штраф. Ирод легко соглашается с идеей Августа, сейчас действия фарисеев ни в коей мере не направлены против него лично. Наоборот, ему это на руку, пассивное возмущение против римлян отвлекает народ от борьбы с грозным и нелюбимым властителем Иудеи.
Между 7 и 6 гг. до н. э. Сатурнин и его сыновья возвращаются в Рим, а на смену ему назначается префект провинции Африка Публий Квинтилий Вар.
Вопрос о том, что в евангелиях речь идет о переписи времен Квириния, не может обсуждаться — это абсурд. Перепись была либо при Квинтилии Варе, либо чуть ранее его приезда. Евангелисты знали это, однако за несколько веков волей случая имя Квинтилий могло быть скорректировано на Квириний… благо и при нем тоже была перепись, а может быть, они ошиблись сами.
Слишком натянутой представляется гипотеза Александра Меня о том, что Квириний дважды управлял Сирией. Нереально это. Во-первых, само по себе такое двойное назначение противоречило политике Августа, во-вторых, нам доподлинно известно, что в это время Сирией правил сенатор Сатурнин, которого сменил Квинтилий Вар. Время как бы специально, на радость либо на горе историкам, затеяло одному ему ведомую игру с созвучиями имен… Квинтилий — Квириний.
Второе: в 7 г. до н. э. к Риму бескровно присоединился ряд областей, которые ранее непосредственно от него не зависели: владения царя Дейотара, сына Кастора, которые включали Гангру в Павлагонии, а также, вероятно, Амасию и другие близлежащие населенные пункты[45].
Чем не повод для переписи?
Третье: в этот же период по недоразумению из-за навета Силия, визиря арабского царя Обода, у Ирода происходит конфликт с Августом. Последний направляет ему очень резкое послание, которое в небольшой перефразировке звучало примерно так: «Я обходился с тобой как с другом, а теперь ты мой подданный» (И.Д. 16:9.3).