— А что такое созерцание?
— На Востоке учат созерцанию как одному из видов медитации, растворению в среде. На Западе — управляемому движению мысли, разным психотехникам, визуализации. В Православии же созерцание заключается в восприятии этого Божественного мира глазами Бога. То есть не через человеческую страстность. Когда мы выходим на улицу, у нас возникают суждения, оценки, мы что-то с чем-то сравниваем, пробуждаются ассоциации. Литераторы чем сильны? Они находят красивые образы для описания своих состояний. То есть разные аналоги того, что происходит. А созерцание православное — восприятие мира таким, каков он есть, без слов. Здесь восприятие сего мира — это слияние с ним в молитве. Человек видит красоту Божию во всем: в солнечном лучике, в капле росы, у него нет ассоциативного ряда, который используют литераторы, чтобы описать это состояние. Да, описание капли росы человеческим литературным языком — красиво, но быть в середине этой капли росы и чувствовать Бога в этой капле — совсем другое состояние. Созерцание учит растворению в красоте Божией: учит пребыванию одновременно внутри и вне Божьего творения, в слиянии с ним. Это дает глубинная молитва, которая освобождает от помыслов и разных воздействий. И вот обучение этому и есть умное делание. Старцы говорят о созерцании как о внутренней молитве, постоянном молитвенном состоянии. Когда нет никаких помыслов — это чистота созерцания. Как бывает на озере — зеркальное отражение Божественной природы.
— Мыслей нет?
— В Евангелии об этом хорошо написано. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу... (1 Кор. 13,12). Проецирование своих знаний, образов, ожиданий на окружающий мир — уже проявление искаженной грехом природы человека. Какие мысли — такое и восприятие, отражение действительности. Если на стекле есть капли краски, царапины, то мы видим мир через эти повреждения и проецируем их на то, что за стеклом.
Если в нас есть какие-то страсти, соблазны, мы их проецируем на человека, который рядом. Обретение чистоты восприятия, детской непосредственности, открытости — это возвращение к Первообразу. Обучение созерцанию — это и сохранение в себе детскости, и восприятие мира таким, какой он есть.
— А что такое Богомыслие?
— По словам людей, которые занимались умным деланием десятки лет, и Господь открыл им глубинный смысл этого слова, Богомыслие — это восприятие мира сего через молитвенное делание, глазами Творца.
— По Вашему мнению, можно ли православному человеку заниматься аутогенной тренировкой?