7.31 явил – в ряде рукописей: «являет».
7.25 Ин 5.18; 7.1, 19; 8.37, 40 7.27 Ин 9.29 7.28-29 Ин 8.55; 17.25 7.30 Ин 2.4; 7.6, 44; 8.20 7.31 Ин 2.23; 8.30; 10.42; 12.11, 42
Ст. 25 – Некоторые из жителей Иерусалима говорили: – Разве это не тот самый человек, которого хотят убить? – В отличие от толпы паломников, пришедших издалека (о ней говорилось в 7.20), некоторым жителям Иерусалима известны планы властей.
Ст. 26 – Но смотрите, Он открыто учит, и никто Ему ничего не говорит... Может, власти узнали, что Он и вправду Помазанник? – Людям кажется, что, поскольку Иисус открыто учит и никто Ему не препятствует, власти изменили о Нем свое мнение. А они так привыкли доверять тем, кто имеет власть и силу... И все же им это кажется странным.
Ст. 27 – Но мы знаем об этом человеке, откуда Он. А когда придет Помазанник, никто не будет знать, откуда Он – По некоторым древним представлениям, происхождение Помазанника неизвестно (см. 1 Енох 48.6). Юстин Мученик свидетельствует о таких верованиях; «Мессия, если даже уже родился и существует, неизвестен и даже сам о себе не знает и не имеет никакой силы, пока Илья не помажет Его и не сделает Его известным всем» (Трифон 8). В апокалиптической книге Ездры (3 Ездр 13.51-52) говорится о том, что Мессия выйдет из моря. Так как многие были уверены в галилейском происхождении Иисуса, они в силу этого считали, что Он не может быть Помазанником (см. 7.41-42; ср. 1.31; 9.29).
Ст. 28 – И тогда Иисус, учивший в Храме, громко воскликнул – См. коммент. на 7.14. Громко воскликнул – буквально: «закричал». Евангелист использует этот глагол, когда хочет указать на особую важность высказывания Иисуса. Так вы Меня знаете? И откуда Я, тоже знаете? И все же не от себя Я пришел. Меня послал Тот, кто верен, но Его вы не знаете – Слова Иисуса полны иронии и горечи: люди упорно не понимают Его. С одной стороны, они допускают фактическую ошибку, полагая, что знают о Его происхождении (см. 7.41-42; 8.41), а с другой – не понимают, что происхождение Мессии исполнено гораздо большей тайны, чем им кажется. Иисус хочет сказать, что, какими бы ни были людские суждения о Нем, они все равно будут неадекватными. Только истинное знание о Том, кто стоит за Ним, то есть о Боге, сделает их способными понять эту тайну. Перед нами очередной пример Иоанновой иронии: люди, убежденные в своем знании, на самом деле не знают ничего ни о рождении Иисуса в Вифлееме, ни тем более о Его схождении с Неба. Меня послал Тот, кто верен – то есть Бог. «Иисус переводит внимание с себя на Того, кто послал Его; Тот, хотя и невидим, не является плодом воображения, но реален и всегда верен Своему характеру»