– Ср. 3.19-21; Ис 6.10; 42.19. Слепыми в Евангелии от Матфея названы фарисеи (23.16; ср. 6.23). Принять Иисуса значит обрести свет, а отвергнуть Его означает закрыть глаза, стать духовно слепым. Ср. Мк 4.11-12; Ин 12.40.
Ст. 40 – Фарисеи, стоявшие рядом с Иисусом, услышали это и сказали Ему: – Но нас-то Ты не считаешь слепыми? – Известно, что фарисеи (см. экскурс Фарисеи) называли себя поводырями слепых, то есть тех, кто не изучает Закон и не исполняет его предписания так же тщательно, как они. Ср. Рим 2.17-20: «Ты полагаешься на Закон и хвалишься Богом, и знаешь, что тебе делать, чтобы выполнить Его волю; ты, наставленный в Законе, умеешь выбирать то, что правильно; ты уверен, что именно ты поводырь слепых, свет для пребывающих во тьме, воспитатель неразумных, учитель невежд, – потому что знаешь Закон, содержащий в себе всю полноту знания и правды».
Ст. 41 – Будь вы действительно слепы, на вас не было бы греха, – ответил Иисус. – Но вы говорите, что видите – Действительно слепые приходят к Иисусу и обретают свет. Но фарисеи относятся к тем, кто считает себя праведником благодаря исполнению Закона и не нуждается в прозрении и спасении. Ср. Мк 2.17: «Не здоровые нуждаются во враче, а больные. Я пришел призвать не праведников, а грешников». Значит, ваш грех на вас остается – См. 15.22: «Если бы в мир не пришел Я и с ними не говорил, они были бы тогда невиновны, а теперь их греху нет оправдания». Ср. также Мк 3.28-29: «Верно вам говорю: все простятся людям грехи и богохульства, как бы они ни богохульствовали, но тот, кто будет хулить Духа Святого, не будет прощен вовек, грех на нем будет вечно!»
10.1-6 ПРИТЧИ ОБ ОВЧАРНЕ И ДВЕРИ
>1Говорю вам истинную правду: кто входит в овчарню не через дверь, а забирается как-то иначе, тот – вор и грабитель. >2Тот же, кто входит в дверь, – пастух овечьего стада. >3Сторож ему открывает ворота; овцы слушают голос его, он овец своих называет по имени и выводит наружу. >4И когда он всех своих выведет, он идет впереди них, а овцы идут за ним, ведь они его голос знают. >5За чужим они не пойдут, они побегут от него, потому что голоса чужих не знают.
>6Иисус рассказал им эту притчу, но они не поняли того, о чем Он им говорил.
10.4 Ин 10.27 10.6 Ин 16.25
Ст. 1-3а – Говорю вам истинную правду: кто входит в овчарню не через дверь, а забирается как-то иначе, тот – вор и грабитель. Тот же, кто входит в дверь, – пастух овечьего стада. Сторож ему открывает ворота – Перед нами короткая притча. Только тому, кого сторож знает, он открывает ворота, то есть пастуху. У тех же, что пытаются проникнуть в овчарню без ведома сторожа, дурные замыслы. Итак, есть лишь один правильный способ попасть к овцам. Существуют споры о том, кто или что стоит в центре этой притчи – привратник или дверь, и от этого зависит истолкование притчи. Если привратник, то это предостережение религиозным властям и призыв верно исполнять свои обязанности назначенных Богом привратников (ср. Иер 6.7; Иез 3.17; Ис 62.6), иначе, когда они предстанут на суд, уже будет поздно. Если же в центре притчи дверь, то Иисус велит им приближаться к овцам, проходя через дверь. Горе тем, кто, будучи религиозной элитой, является вором и разбойником. Как бы ни истолковывалась притча, она обращена к противникам Иисуса и содержит грозное предостережение.