4.27-38 БЕСЕДА С УЧЕНИКАМИ
>27В это время вернулись Его ученики. Они были удивлены, что Он разговаривает с женщиной, но все же никто не спросил Его, что Ему надо или зачем Он с нею разговаривает.
>28Женщина оставила свой кувшин для воды, пошла в город и сказала людям:
>29– Идите, посмотрите на человека, который рассказал мне обо всем, что я сделала. Может, Он и есть Помазанник?
>30И те из города пошли к Нему.
>31Тем временем ученики просили Иисуса:
– Рабби, поешь!
>32– У Меня есть пища, о которой вы не знаете, – ответил Он.
>33Ученики стали говорить между собой: «Может быть, кто-нибудь принес Ему поесть?»
>34Иисус говорит им:
– Моя пища – исполнить волю Того, кто послал Меня и завершить Его дело. >35Разве вы не говорите: «Еще четыре месяца – и наступит жатва»? Но вот, говорю Я вам, поднимите глаза, посмотрите на нивы, как они побелели, созрев для жатвы! >36Жнец получает и плату свою, и урожай собирает для вечной жизни, так что радуются одинаково и тот, кто сеял, и тот, кто жнет. >37Вот так подтвердилась пословица: «Сеет один – жнет другой». >38Это Я послал вас жать ниву, на которой трудились не вы – там трудились другие, а вы разделяете с ними плоды их трудов.
4.29 Мф 12.23; Ин 7.26 4.34 Ин 5.30, 36; 6.38; 17.4 4.35 Мф 9.37; Лк 10.2 4.37 Мих 6.15
Ст. 27 – В это время вернулись Его ученики – Ученики в городе покупали еду (см. 4.8). Они были удивлены, что Он разговаривает с женщиной – В еврейской традиции благочестивому человеку, особенно религиозному учителю, не пристало вести разговоры с женщинами, даже с собственной женой, так как это якобы навлекало на него зло и отвлекало от изучения Закона, так что такой человек в конце концов попадал в геенну. Ученики поражены еще больше тем, что женщина, с которой беседует Иисус – это презренная и нечистая самаритянка! О том, что Иисус общался с женщинами, см. 8.10-11; 11.5; Лк 7.36-50; 8.2-3; 10.38-42. Но все же никто не спросил Его, что Ему надо или зачем Он с нею разговаривает – Они все же не решаются открыто выразить недоумение или даже недовольство. Ср. 16.5.
Ст. 28 – Женщина оставила свой кувшин для воды, пошла в город и сказала – То, что она оставила кувшин, означает то, что она совершенно забыла о цели своего прихода к колодцу, торопясь сообщить эту новость, или что она намерена вернуться сюда с горожанами.
Ст. 29-30 – Идите, посмотрите на человека, который рассказал мне обо всем, что я сделала. Может, Он и есть Помазанник? – Сначала женщина приводит свидетельство сверхъестественной проницательности Иисуса, убедившей ее в том, что Он – пророк, а затем она высказывает другое, более серьезное предположение – о Его мессианстве. Это исповедание, хотя и очень осторожное, отчасти напоминает исповедание Нафанаила, которого тоже поражает знание Иисусом неких подробностей его жизни.