– буквально: «живет»; здесь это значит, что мальчик полностью выздоровел. В предыдущем рассказе Иисус говорил самаритянке о даре живой воды (4.14), и вот теперь Он предстал Подателем жизни.
И человек этот поверил словам Иисуса и отправился в путь – Только теперь вера чиновника становится такой, какой хочет от него Иисус. Он больше не сомневается, но немедленно отправляется в путь
[23].
Ст. 51 – Уже в дороге его встретили слуги и сказали, что его мальчик жив – Слуги торопились принести своему господину радостную весть. Так как они ничего не знают об обстоятельствах исцеления, то предстают беспристрастными и надежными свидетелями.
Ст. 52 – Он спросил у них, в котором часу ему стало легче. «Жар спал у него вчера, в первом часу пополудни», – ответили те – От Каны до Капернаума около тридцати километров, так что путь в жаркой местности должен был занять больше дня. Жар спал – Ср. Мк 1.31; Мф 8.15. В первом часу пополудни – дословно: «в седьмом часу».
Ст. 53 – И отец понял, что это произошло в тот самый час, когда Иисус сказал ему: «Твой сын будет жить». Тогда поверили и он сам, и все его домочадцы – Вера придворного прошла три этапа: сначала он поверил, услышав рассказы о Чудотворце; затем он поверил слову Иисуса, но окончательная вера пришла к нему, когда он узнал о выздоровлении сына. Он убедился в том, что Иисус есть источник жизни. Так в 2.11 люди, уже обретшие веру в Иисуса и ставшие Его учениками, увидев чудо превращения воды в вино, увидели славу Иисуса и поверили в Него. Все его домочадцы – дословно: «весь его дом». В древности в число домочадцев входили слуги и рабы, так что здесь имеются в виду прежде всего те слуги, которые встретили господина. Ср. также Деян 10.2; 11.14; 16.15, 31-34; 18.8.
Ст. 54 – Это был второй знак, который совершил Иисус после возвращения из Иудеи в Галилею – Хотя Иисус совершал в Иерусалиме различные знаки (см. 2.23), лишь чудеса в Кане получили порядковые номера. Многие ученые полагали, что евангелист пользовался каким-то источником, содержавшим перечень чудесных деяний Иисуса. Хотя эту гипотезу исключить нельзя, она ничем не подтверждается, ведь другие великие знаки, совершенные Иисусом, не пронумерованы.
Казалось бы, первый и второй знаки в Кане не имеют ничего общего между собой. Но по структуре и отчасти по лексике они схожи, особенно потому, что оба заканчиваются указанием на веру.