; поэтому их жены тоже полностью соединены с ними. Ведь мы уже рассматривали это правило – соединение жены с мужем таково, каково соединение мужа с Всевышним. Поэтому потребность души, которую призвано утолять супружеское соитие, полностью удовлетворяется на высшем, духовном уровне. Нет нужды говорить, что это духовное единение совершенно, и у жены в таком случае нет никакой потребности в физическом единении с мужем. Поэтому исключительные праведники могут получить прямое повеление физически отдалиться от жен и при этом соблюдать заповедь «Не должен лишать ее сожития с нею».
Отсюда следует, что женщина, чей муж еще не стяжал абсолютного смирения, в душе ощущает потребность в супружеском соитии. Ведь пока у мужа есть хоть капля гордыни, его единение с Всевышним тоже несовершенно, а тогда несовершенно и его единение с женой, и ей требуется єдинение супружеского соития. Такому человеку ни в коем случае нельзя отдаляться от жены физически. Он должен знать: он связан заповедью супружеского соития и обязан исполнять ее; по мере своих сил он должен делать это в святости, как разъясняется в Шупъхан арухе, раздел Орах хаим, гл. 240. Что же касается истребления похоти, что тоже является непреложной обязанностью мужа, следует трудиться над этим путем уединенной молитвы до устранения похоти и прочих страстей и обретения смирения. Надо твердо знать, что посредством молитвы и уединения можно избавиться от всех страстей, как написано в Ликутей Могаран (1, 52):
«Для этого нужно уйти одному в безлюдное место, и там уединиться, и отвращать свое сердце и разум от всех дел этого мира. Надо последовательно устраниться от всего на свете, пока не удостоишься истинного устранения. То есть вначале следует умножать молитвы в уединении, как уже говорилось, пока не сможешь устранить тот или иной недостаток и ту или иную страсть. А потому снова умножать уединенную молитву, пока не устранишь другой недостаток и другую страсть. В такой уединенной молитве следует проводить много времени, пока не устранишь все! А когда останется лишь малая часть, нужно устранить и ее, пока от тебя не останется ничего! Когда ты уже устранил в себе все страсти и дурные качества, но от тебя самого остается хоть что–то, значит, ты не полностью преодолел гордыню и грубость и все–таки в собственных глазах нечто собой представляешь. Поэтому нужно трудиться и умножать уединенные молитвы, пока от тебя ничего не останется, так что ты станешь подобен уровню “что” и удостоишься уровня истинного устранения».
Из этой беседы рабби Нахмана явствует, что человек, много времени проводящий в уединенной молитве об избавлений от какой–то страсти или дурного качества, может устранить его в себе полностью! Точно так же человек может избавиться и от всех имеющихся у него страстей и дурных качеств, от себялюбия и гордыни и удостоиться быть включенным в совершенство Святого, благословен Он. И это – правильное и дозволенное служение для человека, который хочет удостоиться святости и чистоты. Но не следует совершать ничего «силой своей и крепостью руки своей». Человек должен ждать, пока Небеса не поднимут его на тот уровень, к которому он стремится, но не обездоливать свою жену.