Странно, что в имени Синеус Рыбаков не разглядел очевидного: Сина (Сива) – древняя богиня у ободритов и руян. А имя брата Рюрика переводится как «Синец» (аналогично: Перунец или Ярилец). Но такая трактовка не встраивалась бы в теорию академика. Это нам, сомневающимся, должно быть все равно, что писали братья Рюрика в графе «национальность», а Борису Александровичу, видимо, было не все равно. По его разумению, они должны были стать «шведскими призраками» варяжской оперы.
Ободритская богиня Sina (саксонск. Siwa), у сорбов – Dziwa, упоминается в Славянской хронике Гельмольда. Изображение этой богини есть и в Саксонской хронике Бото, с указанием на остров Рюген. Неужели Рыбаков, учивший нас «язычеству древней Руси», этого не знает? С каким-то особым логическим подвывертом академик, считая историческим Рюриком датчанина Рёрика Ютландского, на псевдошведском языке объяснял имена его «братьев». Видимо, у каждого нормального датчанина должен быть шведский брателла. А лучше – пара. Или хотя бы шведская трактовка имен родственников в кармане.
Имя Трувор могло образоваться от прозвища «трувер». В империи франков так называли краснобаев, весельчаков и баламутов. В докуртуазный период «трувером» могли называть любого, умеющего играть на лютне. А могло произойти имя и от слова «тривер» – приверженец языческого культа трибожия.
Кстати, об именах. «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу кто ты». Эта мысль принадлежит древнегреческому «труверу» Еврипиду. Перефразируя, отмечу: «Скажи мне, как тебя зовут…» Все остальное – по Еврипиду.
Историей возникновения имен собственных, заимствованием имен из других языков и их использованием (в том числе и трансформацией) занимается наука ономастика (от греч. ὄνομα – имя). Наука эта является разделом языкознания и входит в состав специальных (вспомогательных) исторических дисциплин.
Наречение в древние времена имело свои особенности и заметно отличалось от привычной для нас культуры использования имен. Дело в том, что рождение человека еще не гарантировало ему получения антропонима, то есть человеческого имени. Подавляющее большинство людей, например, в X веке были… безымянны! Чаще всего человек получал прозвище, с помощью которого была отмечена его какая-никакая индивидуальность.
У восточных славян, если отец имел собственное имя (антропоним), то сын использовал нарицательное имя, являющее признак родового соотношения с именем отца. Это нарицательное имя называло имя отца с добавлением к нему суффикса «-ич» с нулевым окончанием. Таким образом, сына Боряты звали «борятич», а сына Вилько – «вилькович». И это не были имена собственные. Позже от общего нарицательного имени всех детей первой, второй и третьей очереди (дети, внуки, правнуки) образовались фамилии. Точно так же, как у скандинавов суффикс «-сон» в имени нарицательном, означавший «сын», со временем послужил образованию фамилии. Например: Сигурдссон – сын Сигурда.