Фэйворс родился в Кливленде, штат Огайо, в феврале 1950 года. Он был младшим из шести детей. Свою семью он вспоминает как бедную, но глубоко религиозную. Это сочетание подтолкнуло его стать на позицию гуманности и человеколюбия. В подростковом возрасте он принимал активное участие в политической жизни своего города. Он был репетитором в соседних центрах, а в возрасте 14 лет стал президентом Южной Христианской Конференции Лидеров среднезападного студенческого отделения.
Окончив Высшую Техническую Школу Кливленда, Фэйворс получил стипендию в Хоукинской Академии и в течение года готовился к поступлению в колледж. Ко времени поступления в Принстон, в 1968 году, он сумел развить сильное желание к интеллектуальным исследованиям и стремление улучшить материальные условия его друзей вообще, и чернокожих, в частности. Он говорил: «Я знаю, что такое нищета, поэтому я хочу сделать что-то для себя и для других». Фэйворс присоединился к Студенческому Координационному Комитету Ненасилия, Партии Черной Пантеры и другим группам активистов. Он развивал идеологию гордости за свои африканские корни и очень много путешествовал в кругах черных националистов и социалистов, как в США, так и других странах. Именно тогда он начал называть себя Тошомби Абдул.
В конце концов, Фэйворс стал разочаровываться в политической деятельности. Он чувствовал, что это приносит либо очень мало пользы, либо вообще никакой. «Я побывал в нескольких странах и видел, как многие революционные лидеры, имевшие хорошие намерения, становились эксплуататорами, едва получив власть. Иногда они были еще более жестокими, чем их предшественники. Я видел расизм и классовую борьбу и начал понимать, что все это всего лишь борьба одной политической парадигмы с другой и никто из них не способен дать людям равенство, мир или хотя бы просто порядок».
Он сделал вывод, что необходимо найти иной подход к на первый взгляд нерешаемым проблемам, таким как истощение природных ресурсов, растущая пропасть между богатыми и бедными, угроза ядерной войны и негуманное отношение людей друг к другу. Фэйворс решил, что если человека со склонностью к эксплуатации поместить даже в социалистическое общество, он все равно найдет способ, как эксплуатировать других. То, что действительно нужно человеку, это изменить сознание.
Итак, Фэйворс, специализирующийся на психологии, стал исследовать гипноз, телепатию, ясновидение и сновидения. Также он изучил труды Платона, Аристотеля, Эмерсона, Торо и Шопенгауэра на темы чувственного восприятия, сознания и природы действительности. Фэйворс обратился к восточным религиям, привлеченный идеями расширения сознания и очищения чувств, а также их идеалами служения Богу и человеку. Он стал читать Веды и Бхагавадгиту, где его привлек научный подход к искусству жизни. Он надеялся, что эти мистические философии могут быть успешными там, где политическая деятельность не добилась успеха.