Апостол не пытался сказать о том, что новые тела людей непременно должны вырасти из своих могил, но дал понять своим единомышленникам, что любое чудо, с которым мы часто сталкиваемся в своей жизни, нам кажется естественным и не подлежащим оспариванию, хотя не до конца для нас понятным. Так почему же, мы тогда пытаемся недооценивать Бога в Его способностях сделать в этом мире что-то новое, из ряда вон выходящее для нас?
В общих чертах, языком символов, Иоанн далее пытается передать радостную картину райской жизни, которой будет наслаждаться человечество. Видимо под фразами «новое небо и новая земля», подразумевается моральное перевоплощение всей вселенной, о котором говорил и апостол Пётр: “Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда” (2Пет.3:13). А, «море» здесь, вероятнее всего, символизирует мир грешных людей, для которых не существует границ в своей страсти и похоти: “А нечестивые - как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь” (Ис.57:20).
“И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле (Бог): се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есть Альфа и Омега[362], начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серой. Это смерть вторая”
(Откр.21:1-8).
Один из ангелов, далее обращает особое внимание Иоанна на новое царство сходящее с небес, о котором когда-то проповедовал Иисус, а позже и Его последователи, христиане. В это правительство смогут войти только те, кому суждено быть записанным в книгу жизни Самого Христа, а именно, святым христианам пережившим в первом веке трудное время всякого рода гонений. Золотая трость в руке ангела, которой он производил замеры великого города, указывает на непременное исполнение этого пророчества.