Павел призывал христиан быть очень внимательными и разборчивыми к тому, о чём говорят и пишут, даже настоящие апостолы, и ни в коем случае, не поддерживать новые учения ангелов, которые утверждают, что якобы посланы Самим Богом: “Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовой так скоро переходите к иному благовествованию, которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить (видоизменить) благовествование Христовое. Но если бы даже мы (настоящие апостолы) или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам (до этого раньше), да будет анафема[368]. Как прежде мы сказали, [так] и теперь ещё говорю: кто благовествует вам не то, что вы (уже) приняли, да будет анафема” (Гал.1:6-9). Говоря другими словами, всякое новое учение, которое не имеет чёткого и ясного объяснения в священных писаниях Библии, не может исходить от Бога[369].
Эпилог
С самого начала своего существования, христианское течение неоднократно подвергалось внутренним расколам в своих собственных собраниях. Жажда власти и преимущество быть лучшим среди других, не обошли стороной даже первых учеников Христа: “[Тогда] подошли к Нему (Иисусу) сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чём попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?[370] Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому уготовано (Богом). И, услышав, десять (других учеников) начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугой; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою (на смерть) для искупления многих” (Мар.10:35-45).
К счастью для апостолов, они нашли в себе силы пережить свои честолюбивые мечты, кроме одного – Иуды из Кариота. Трудно сказать, о чём думал этот апостол, когда предавал Иисуса за 30[371] серебреников иудейским первосвященникам, ведь в Библии о нём лишь говорится, как об одержимом Сатаной: “Вошёл же Сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и он пошёл, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его (Иисуса) предать им” (Лук.22:3,4). Этого корыстного и своенравного человека, Иисус видел, ещё изначально своего служения Богу: “Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас Дьявол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати (апостолов)” (Иоан.6:70,71). Но, Христос так же понимал, что Иуда своим предательством, должен был исполнить написанное о Нём пророчество в священных писаниях: “Когда Я был с ними (апостолами) в мире, Я соблюдал их во имя Твоё (Яхве); тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание” (Иоан.17:12).