В продолжение молитвы говорится о сотворении человека из небытия, его падении, и как Господь спас его своим воплощением, чтобы возвести его в Царство Небесное.
Затем мы благодарим Бога за все Его благодеяния — явные и тайные. Однако особенно мы благодарим Его за то, что он принимает из наших ничтожных рук словесное Служение наше, то есть Божественную литургию, хотя и предстоят Ему в святых храмах и на небесах тысячи и мириады Ангелов и Архангелов, Херувимов и Серафимов, о которых говорит молитва: «Победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще».
Что же «поют, восклицают, взывают и говорят» небесные Ангельские Силы? То же, что поют наши певчие: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея; осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних». Эта песнь называется «Победной», потому что воспевает победу Христа над смертью и дьаволом. Она представляет собой соединение двух песен: с одной стороны, Трисвятой ангельской песни, которую услышал пророк Исаиа, с другой — той песни, которой Господа приветствовали израильтяне с пальмовыми ветвями в руках во время Его торжественного входа в Иерусалим.
На протяжении Победной песни священник, охваченный священным страхом, продолжает читать Святое Возношение (ту часть, которая считается вступлением к ТАЙНОЙ ВЕЧЕРЕ): «С сими и мы блаженными Силами… Иже пришед, и все еже о нас смотрение исполнив, в нощь в нюже предаяшеся, паче же Сам Себе предаяше за мирский живот, прием хлеб во святыя Своя и пречистыя и непорочныя руки, благодарив и благословив, освятив, преломив, даде святым Своим учеником и апостолом, рек…».
Этот отрывок Святого Возношения относится к установлению Таинства Божественной Евхаристии, то есть Тайной Вечере Великого Четверга. Она называется «Тайной» (греч. μυστικός), не потому, что совершалась тайно, но потому, что Христос посвятил (греч. έμύησε) Своих учеников в нечто большее. Прилагательное «тайный» (греч. μυστικός) происходит от существительного «мист, посвященный в тайну» (греч. μύστης), которое восходит к глаголу «посвящать в тайну» (греч. μύω). То есть наш Господь Иисус Христос открыл двенадцати апостолам, что Таинство Его Крестной Жертвы уже совершилось.
Следовательно, эта вечеря называется «Тайной», потому что Господь посвятил апостолов и через апостолов всех нас в тайну спасительной Жертвы. На этой Вечере Христос совершил Крестную Жертву. На Тайной Вечере, как говорят нам отцы, Господь непонятным для человеческого ума образом, предвосхищает будущие события: Предательство, Арест, Суд, Страсти, Голгофу и Жертву на Кресте, — потому что все они присутствуют в образе Пресвятого Тела и Честной Крови Его.