«Приимите, ядите… Пийте от нея вси…» Эти слова Господа называются установительными, потому что с этими словами «установлено, передано и исполнено Таинство Божественной Евхаристии».
О Его Теле сказано «ломимое», а о Его Крови — «изливаемая». Эти слова относятся к настоящему времени. Это означает, что СЕЙЧАС рассекается Его Тело, и СЕЙЧАС проливается Его Кровь. Не единожды, но ВСЕГДА!
После возглашения установительных слов Господа священник тайно молится: «Поминающе убо спасительную сию заповедь, и вся яже о нас бывшая: Крест, гроб, тридневное воскресение, на небеса восхождение, одесную седение, второе и славное паки пришествие…»
Мы проживаем как настоящее все: и прошлое, и будущее. Следовательно, слова «и вся яже о нас бывшая» относятся не только к спасительной заповеди Тайной Вечери («Приимите, ядите… Пийте от нея вси…»), Крестной Жертве, Смерти, Снятию с Креста, Божественному Погребению, Схождению во ад, попранию смерти Воскресением на третий день, Вознесению и по правую руку Сидению…, но и ко Второму Пришествию Христа, и Божественному Блаженству Царства Небесного. Об это сказано: «и вся яже о нас бывшая».
И поскольку все это наполняет наши сердца бесконечной благодарностью, мы восклицаем: «Твоя от Твоих Тебе приносяще, о всех и за вся». Это означает, что мы приносим Богу дары, которыми Он нас наделил в дни творения, «налагая на них печать благодарности».
Дары для Божественной литургии (хлеб и вино) — это приношение Богу не только немногих христиан, совершающих его, но и всего творения. И таким образом творение — создание Триединого Бога, которое представлено Святыми Дарами, возвращается или, скорее, снова приносится нами Богу, а Бог отдает нам их назад, не только, как Божественное Причастие, но как дары и Божественную Благодать, ради нашей духовной жизни, то есть как пищу бессмертия «во оставление грехов и в жизнь вечную».
«Твоя от Твоих…» восклицает священник и народ отвечает: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молим Ти ся, Боже наш». Эта священнейшая песнь народа, звучащая в центральный момент Божественной литургии, относится к святой Троице: «Тебе поем», Богу и Отцу. «Тебе благословим», Сын и Слово. «Тебе благодарим», Святой Дух. Бог Отец — это Тот, Кому приносится Возношение. Сын и Слово — это Тот, кто приносится в жертву, а Святой Дух — это Тот, кто совершает Жертву Церкви.
«Твоя от Твоих…» и священник, сложив руки крестообразно (правая поверх левой), берет Святые Дары: в правую — святой дискос, а в левую — Святую Чашу. Он поднимает их вверх и, громко произнося: «Твоя от Твоих…», чертит в воздухе образ Креста. Затем снова поставляет их на место. «О всех» означает согласно тому, что установлено Тобой. «И за вся»: за все, что Ты сделал для нас.