Приведу высказывание, принадлежащее выдающемуся английскому мыслителю, родоначальнику опытных, экспериментальных наук Френсису Бэкону: «Человек думает, что ум управляет его словами, но случается также, что слова имеют взаимное и возвратное влияние на наш разум. Слова, подобно татарскому луку, действуют обратно на самый мудрый разум, сильно путают и извращают мышление».
Пожалуй, трудно более точно и емко определить роль и значение слова в жизни человека. Ведь недаром на протяжении веков у разных народов существовала вербальная магия, то есть ряд специально разработанных обрядов и ритуалов магического воздействия на человека и окружающий мир при помощи слова.
Среди различных видов магии вербальная магия занимает особое положение. Она дошла до нас из глубины веков не просто как суеверие, а как некая действенная сила, способная и в самом деле оказать определенное влияние на человека. Последнее наводит на мысль, что в основе вербальной магии лежат не только примитивные верования, основанные на слабом развитии научных знаний, но и некий феномен, подмеченный, возможно, неосознанно, но тем не менее умело применяемый для практических целей. Между верой наших предков в вербальную магию и современной верой в ее силу существует аналогия. Так, древний человек, будучи не в состоянии проводить четкое различие между словами и вещами, как правило, воображал, что связь между именем и лицом или вещью, которую оно обозначает, является не произвольной ассоциацией, а реальными, материально ощутимыми узами, тесно соединяющими их. Поэтому имя считалось существенной частью человека, а название вещи – существенной частью этой вещи.
Итак, человек живет как бы в двух мирах: мире веществе нном, материальном, и мире словесном, вербальном. Оба эти мира тесно переплетаются друг с другом и, более того, один мир воздействует на другой.
Вера в магическую власть слова издавна глубоко укоренилась в народе. Слову приписывали внутреннюю силу, которая могла оказать влияние даже помимо желания человека, его произносившего. Произнесенное же с известным намерением слово, согласно верованиям, как бы усиливалось в своем влиянии и становилось могучим орудием.
Отношение к слову было двояким. Как свидетельствуют исторические показания, с одной стороны, за заговорным словом или заговором признавали спасительную силу, избавляющую от болезни, недуга или беды; с другой стороны, заговор считали весьма опасным, так как он мог погубить человека, и поэтому люди настаивали на уничтожении его в том числе и в лице тех, кто его знает. Там не менее к заговору прибегали в различных жизненных ситуациях, его заучивали и употребляли как во спасение, так и на погибель. Более того, и положительная и отрицательная стороны заговора вызывали желание обладать им, вследствие чего заговоры были хорошо известны представителям всех слоев общества.