В соответствии с разработанным регламентом, в своем полном составе судьбоносная для всего мира комиссия собирается один раз в год. В 1992 году было собрание в Лиссабоне, в 1993 году — в Вашингтоне, в 1994-м — в Токио, в 1995-м — в Копенгагене.
Любопытен дискурс о едином мировом порядке, который развернулся в книгах, прессе, научных работах. Так, в книге Пэта Робертсона «Новый мировой порядок» (1991) говорится: «В 1970 году молодой польский интеллектуал Збигнев Бжезинский предвидел рост экономической мощи Японии и послевоенной Европы. В своей книге “Между двумя веками” этот интеллектуал, как и в последующих своих работах, доказывал, что политика равновесия сил устарела и что пришел черед политики единого мирового порядка, который он изначально видел в трехстороннем экономическом альянсе между Японией, Европой и Соединенными Штатами. Для достижения этой цели Дэвид Рокфеллер предоставил Бжезинскому финансирование и создал организацию, получившую название Трехсторонней комиссии.
В узком кругу были намечены цели, задачи, регламент нового и многообещающего образования. В частности, цели Трехсторонней комиссии сформулированы так: “Закрытое трехстороннее сотрудничество с целью сохранения мира, управления мировой экономикой, содействия экономической реконструкции и уменьшения мировой бедности повысит вероятность гармоничной и мирной эволюции глобальной системы”».
В 1988 году Джеймс Перлофф в своей книге «Тени власти» сказал без обиняков: «С чего началась Трехсторонняя комиссия? Трехсторонняя комиссия была детищем Дэвида Рокфеллера. Джордж Франклин, североамериканский секретарь Трехсторонней комиссии, заявил, что идея создания подобной организации целиком и полностью принадлежала Рокфеллеру». По заявлению Бжезинского, «новый и смелый подход необходим для создания сообщества развитых стран, которые смогут эффективно решать наиболее значимые проблемы, стоящие перед человечеством. Помимо Соединенных Штатов и Западной Европы, в него должна войти Япония…».
Похоже, в те годы Збигнев Бжезинский еще допускал мысль о грядущем включении в систему единого мирового порядка, а именно в руководящие органы, и Советского Союза тоже. По крайней мере, к такому выводу можно прийти, читая его размышления о марксизме в той же книге «Между двух веков». Он, в частности, заявляет, что «национальный суверенитет больше не является жизнеспособной концепцией» и что «марксизм представляет собой еще один жизненно важный и творческий этап в процессе формирования зрелых взглядов человека. Марксизм одновременно является победой внешнего, активного человека над внутренним, пассивным человеком, и победой разума над верой…».