(«Догматы и ритуалы высшей магии»), а слово «папюс» там используется просто в значении «врач».
Папюс земной, руководимый Папюсом небесным, разумно не вторгался в абсолютно недоступную для него сферу «высокого» мистицизма. Вместо этого он решительно взялся превратить оккультные практики в ритуалы, максимально доступные для среднего европейца, делая особый упор на те способы и мистерии, которые могли быть использованы для достижения максимально возможного жизненного преуспевания: гадание, астрологию, психоэнергетическую защиту, зелья, привороты и др.
Начиная с 1887 года, а именно с момента вступления во французское отделение Международного теософского общества, Папюс эту жизненную программу усердно проводит в жизнь. Однако в Теософском обществе он надолго не задержался: недовольный тем, что слишком много внимания уделяется восточному оккультизму, он покинул ТО и вскоре вместе с другими парижскими оккультистами основал Каббалистический орден розенкрейцеров под эгидой Станисласа де Гуайта. Долгое время именно Станисласа де Гуайта Папюс считал своим главным духовным наставником. Решающим в карьере Папюса стал 1889 год. С 9 по 16 сентября в Париже проходил Международный спиритуалистический конгресс, собравший чрезвычайно пеструю публику — теософов, спиритов, каббалистов, сведенборгианцев, эзотериков более чем из 20 стран мира. На конгрессе Папюс вел секцию практического оккультизма. Он весьма заметно преуспел в этой роли, и его имя признали в оккультных кругах.
С юных лет молодой Жерар Анаклет Винсент Анкосс (таково полное имя доктора Папюса) более чем усердно интересовался мистико-оккультной литературой, целые дни просиживая в Парижской национальной библиотеке и штудируя книги по различным направлениям оккультизма. Его внимание поглощали все отрасли этого знания — каббала, Таро, магия, алхимия, хиромантия, а также труды известных западноевропейских мистиков — Элифаса Леви, Пауля Кристиана, Вронского. Такое усердие в изучении сакральных наук не могло остаться незамеченным: вскоре юноша, познакомившись со многими эзотериками, входит в их круг. Анри Делаж, один из весьма известных французских оккультистов, даже добился того, что совсем молодого Жерара посвятили в члены тайного общества мартинистов, основанного в XVIII веке Мартином де Паскуалем — руководителем масонской ложи. Правда, обряд посвящения прошел совершенно буднично и на удивление просто: юноше возложили на голову особый масонский крест, произнесли латинские слова посвящения и все, инициация завершилась. Будущий маг был разочарован, причем чрезвычайно, ведь он мечтал о пышных торжественных церемониях при свечах под мрачными сводами зала, жаждал страшных заклинаний на неведомых языках, которые пугали бы и одновременно окрыляли, вознося душу над бренным миром.