По поводу мыслей о натурализме в искусстве.
В день св. Дмитрия Солунского. Окт. 924
54
Он своим западным сердцем созерцал дали летнего заката.
55
[зачеркнуто]
56
И в мир молитв
И грез и тонких сновидений
Прокрался серый, тусклый день…
3 ноября 1924
57
Видимое временное есть подступ к теперь невидимому, вечному.
Ноябрь 924
58
Творчество – общение с потусторонним.
Декабрь 924
59
Пред озарением Твоим как бедно все, что дорогим казалось…
По поводу воспоминаний детства 40 лет назад с О.А.С.
Декабрь 924
60
Отсечение воли и свободное волеизъявление – одного богоносного порядка.
В связи с чтением Афанасия Синаита.
Дек. 924
61
«Иерархия, которая утратила способность учить и сама нуждается в учении».
О. П[авел] Ф[лоренский].
Дек. 924
62
«Какие же свидетели, когда сами слепы?!»
О. П[авел] Ф[лоренский]. О рус[ской] иерархии.
Дек. 924
1925
63
Как часто обманчив мир душевный (pax) извне приобретенный.
Мысли о юности. Янв. 925
64
Люди, живущие условностями и боящиеся творчества.
Янв. 925
65
«Можно ли, видя солнце чувственными очами, не радоваться? Но сколько радостнее бывает, когда ум видит внутренним оком солнце правды Христа».
Пр. Серафим Саровский
66
«Прекрасно богословствовать для Бога, но лучше сего, если человек себя очищает для Бога».
Григорий Богослов. (Из жития пр. Серафима, 1863)
67
Пр. Серафим любил петь: «Иже от несущих вся приведый Словом созидаемая, совершаемая Духом» – песнь возносящая душу к великому делу любви Божией – творению мира и человека.
Житие [пр. Серафима], 1863
68
Блаженные старцы, вы как продухи в душной, толстой корке льда!
Янв. 925
69
Время знаменуется впечатлением, впечатление же свойственно ограниченности. Итак – время есть следствие ограниченности.
«Мок» № 92.
Февр. 925
70
В затемненный век и святость подернута завесой.
Апрель 925
71
[зачеркнуто]
72
Человек живет тварным во всех стадиях своего обожения.
По поводу чтения Ефрема Сирина.
4 мая 925
73
Чем выше символ, тем он проще.
Расчистка икон Троицкого собора.
Май 925
74
По теме икона – Боговидение, по выражению – небесный символ.
По поводу муратовской фразы: «Художественная
тема в этих иконах не заслонена темой
молитвенной и столь определенно выступает
на первое место, как это и должно быть в картинах».
Грабарь. История [русского] иск[усст]ва, I, стр. 242
75
Я вымолить хотел беспечность грез моих первичных…
Конец мая 1925.
Закат и облака
76
Икона – божественный первообраз, в Божестве созерцаемый.
Икона – божественного первообраза божественный образ.
77
У славянофильства – нет Бога без человека. Славянофильство проглядело монашество.
На левых стр. продолжение выписок с 1925 года после ч. III