40
Буйцы
Богдановский мост через полноводную Непрядву. Солнце село, но летняя заря еще отражается в глади тихих вод. Из деревень доносятся звуки возвращающихся стад…
Митрофан и Татьяна стоят на мосту.
М. «Я запоздал немного, солнышко уж село. Мы пахали на поляне и задержались там с плугами…».
Т. «И я недавно сюда вышла, мы пололи нынче господские овсы».
М. «Нониче овсы высокие и какие все густые!».
Т. «Смотри, смотри, должно какая рыба там плеснула, вон пошли круги…».
М. «То, быть может, и не рыба, а еще, возможно, что…».
Т. «Не рыба? Что же? Ах, жутко!».
М. «Надысь мы сеяли костер в Большой луке, там как ухнет в воду, так волной всколышило тростник и долго слышен был прибой…».
Т. «А что же это было? Водяной?».
М. «А кто знает, может он».
Т. «Слышишь свист, вон там, в луке?».
М. «Слышу, это и у нас бывает. Намедни были мы в амшаре на Сурах, ты знаешь, там у заводья лужок…».
Т. «Я, кажись, за этим мостом еще ни разу не была…».
М. «Ну, мы только с батей лошадей впрягли, как он свистнет над водой, вот уж страшно было…».
Т. «А это что, такой большой!».
М. «Да это жук ночной».
Т. «Гляди, гляди, вон зарево пожара…».
М. «То месяц полный, вишь – встает!».
Т. «Поздно, а уходить мне что-то жалко…».
М. «А вон в лугах у нас под барским домом коростель гудит».
Т. «А у нас на деревне улица и слышишь как играют песни?!».
М. «Вон табун прогнали на Кичевку, в ночное, на пары…».
Т. «Ах, а это что? Ты слышал, как у берега захлопало?».
М. «Это цапля, запоздала, ишь взвилась и в лес в Саликов летит».
Т. «Поздно, домой пора идти».
М. «Михалин день еще далеко, а ведь не обвенчают нас с тобою…».
Буйцы в начале 1890-х годов. Памяти Писакиных.
Окт. 1924
41
Мир образов – есть жизни мир.
Чтение св. Кирилла Александр[ийского].
Окт. 1924
42
[зачеркнуто]
43
У Им[ператора].
Эмиль Демидов заговаривал со мною, пока не освоился, а потом, освоившись, в успехе «ping-pon[g]’а» с И., уже больше на меня не обращал никакого внимания.
Из давнишних воспоминаний молодости
44
[зачеркнуто]
45
[зачеркнуто]
46
Византийская культура не знала любви к природе, воспринятой в образах, свойственных Западу, и кто знает, каково значение Петра в деле воссоединения церквей.
Окт. 924
47
Византийской культурою, конечно, не может быть принят Боттичелли.
Мысли при описании ложки
князя Феодора Борисовича Волоцкого
48
Западная культура – брачность жизни.
Окт. 924
49
[зачеркнуто]
50
Кто негодует и возмущается злу, тот не верит в Сатану.
51
Чему уподоблю православие? Разреженному воздуху после грозы?
С[оня]. Под праздник [иконы] «Всех скорбящих радости». 1924
52
[зачеркнуто]
53
Забвение горнего – наибольшее падение, поэтому мерилом горнего мерится как человек, так и его творение.