У вины есть последствия: в результате постоянных угрызений совести заболевает и тело. С тобой не все в порядке: давление, бессонница, головные боли, мигрень. Причиной этих заболеваний является постоянное чувство вины, и все потому, что ты не доверяешь распятию Христову.
Можно я задам тебе простой вопрос: как тебе помогают эти убеждения? То, что ты постоянно ощущаешь себя виноватым, помогает тебе стать лучше? Естественно, нет. Виноватый человек, отождествляющий свою жизнь с установкой «я неудачник», не имеет шансов исправиться.
Оставь свою вину, как подобает, возложи ее к ногам Христовым. Каким образом? Исповедуйся, сделай это в беседе со своим духовником. Поговори, получи отпущение грехов и позволь уйти всей тяжести, приковывающей тебя к земле. Пусть это произойдет!
Я понимаю твои метания. Ты в сомнениях: если мы говорим о покаянии, где же тогда печаль о наших грехах? Она необходима. Но всему есть начало и конец, ты не можешь скорбеть до самой смерти! Потому что тогда твоя скорбь будет бесполезной, она не приведет к радости. Читая про жизнь святых, ты видишь, что есть те, кто придавал большое значение скорби, покаянию и слезам. Почему? Потому что это был их выбор. Или потому, что такая атмосфера им подходила. Или потому, что они жили в определенную эпоху и в определенном месте, где скорбь была распространена и доказывала высокую духовность. Но скорбь этих святых опять-таки неразрывно связана с радостью. Они оплакивают свои грехи, но в то же время надеются на Господа. Именно поэтому их никогда не настигает отчаяние. Есть и другие святые отцы Церкви, они свидетельствуют о радости и благословении, которое дарует им Господь. Эти святые больше фокусируются на прощении и любви. Они видят больше света Христова, чем тьмы ада. Они гораздо лучше видят, куда надо идти, чем то, что не надо делать. Этих святых намного больше увлекает блеск Христов, чем размышления над грехами. Именно такие настроения мы ощущаем в текстах нового нашего святого — преподобного Порфирия Кавсокаливита! Даже когда он говорит о покаянии, он преподносит его как нечто праздничное и радостное.
Чувство вины и угрызения совести лишь напоминают нам, что что-то в жизни идет не так. Они будто говорят: «Знаешь, в том, что ты сделал, не было любви. Осознай свою ошибку, возьми на себя ответственность, поплачь, попроси прощения и исправься». Угрызения совести подхлестывают нас так же, как мы подхлестываем коня, чтобы он начал двигаться. Ты хлещешь его не для того, чтобы ранить, а чтобы вывести из сонного состояния. Таким образом ты говоришь: «Давай, двигайся, идем вперед». Именно это и делают угрызения совести. В этом их функция и цель: вывести из летаргического сна, пробудить.