Цигун и жизнь, 1995 № 05-06 (Журнал «Цигун и жизнь») - страница 42

>15 «Воздаяние» за зло есть его уравновешивание. «Зло» в определении школы — это любое нарушение равновесия. В сущности, «добрые» дела, если они нарушают равновесие, — такое же «зло». При взаимодействии равнозначных сил действие равно нулю. Это и есть «справедливость». Противопоставив любому действию, нарушающему равновесие, равнозначное действие, сохраняем равновесие. Справедливость должна сохраняться, а не восстанавливаться.

>16В процессе познания нового ошибки неизбежны. И таковыми не являются. Но допущение ошибок в известном и познанном доказывает «преднамеренность» неправильного действия или слова, все равно по какой причине. Именно такие ошибки препятствуют достижению совершенства.

>17 В школе считается вредной как распущенность, так и воздержание. Первая ступень — это упорядочение. Что является первой ступенью всех практик шести основных сфер. В сферах межличностных и межполовых отношений это — сексуальная практика, в которой совершенствование начинается с упорядочения этой практики и с обязательным присутствием постоянного партнера. Для того, чтобы познать природу секса, необходимо 3 года общения с одним и тем же человеком. Для того, чтобы познать истинную природу секса, не хватит и тридцати лет. В школе сексуальная практика ориентирована на качество. От противостояния к взаимодействию, от взаимодействия к физическому единству, от физического единства к энергетическому, а от него — к духовному. Используя специальные методы, техники и способы, человек постепенно освобождается от необходимости чисто физической реализации, достигнув ее исчерпаемости, и тем самым освободившись от желаний, препятствующих полноценному творчеству. А когда нет препятствий, открывается прямой (короткий) путь к цели.

>18 Жизнеспособность человека зависит от того, насколько он умеет сохранить свою целостность и независимость и насколько он способен нейтрализовывать встречающиеся опасности во всех шести сферах. Неуверенность в своих силах порождает страх и бездействие. Бездействие — это уже регресс. Следовательно, отсутствие эволюции. А отсутствие последней означает только одно: смерть, без разницы, физическую, энергетическую, душевную или духовную.

>19 Желающий достигнуть более высоких уровней развития может реализовать это только в одном случае: научившись неуязвимости.



ГУ КАЙЧЖИ

ЧЕТЫРЕ ВРЕМЕНИ ГОДА

Весенней водою
       озера полны,
Причудлива в летних
       горах тишина.
Струится сиянье
       осенней луны,
Свежа в одиночестве
       зимнем — сосна…

(Китайская пейзажная лирика III–XIV вв. Издательство МГУ, 1984).