Цигун и жизнь, 1995 № 05-06 (Журнал «Цигун и жизнь») - страница 43

_{>1. Чада Божии наделены великим даром уникальности и неповторимости своей.}

_{>2. Каждый цветок, пребывающий на поляне, не имеет себе повторения, но во многообразии составляют удивительную красоту и гармонию.}

_{>3. Чадо Божие не есть только лишь цветок Природы, ибо он наделен великой духовной сутью, обладающей чудесными возможностями.}

_{>4. Сие значительно осложнило житие человека, так как великому множеству предстояло взяться за руки друг с другом и научиться понимать неповторимое друг в друге.}

_{>5. Возымев великое во сути своей, каждый из вас стал нуждаться в таинстве, кое призвано наиболее восполнять необходимые индивидуальные духовные потребности.}

_{>6. И ежели Истина открывает суть вашу как призвание отдавать,}

_{>7. То надлежит признать благоприятность сотворения сего лишь тогда, когда есть терпящие жажду в деяниях рук твоих.}

_{>8. Ибо если нет жаждующих, то куда направится труд твой?}

_{>9. Посему вы не только несете в себе суть отдавать, но и сохраняете определенную нужду принимать.}

_{>10. Помните! Истинное житие чад Божиих заключено в гармоничном единении их друг с другом, где всегда будете терпеть нужду в житии ближних своих,}

_{>11. Дабы, стремясь наиболее полно сотворить во благо окружающих, вы также исполнялись необходимым в себе от деяний рук их.}

_{>12. Созидая благое руками своими и общаясь только с творением сим, вы более полно проявляете всю суть свою.}

_{>13. А вступая в общение с окружающими, вы стремитесь не только понять их, но и проявить себя более доступно их пониманию.}

_{>14. И так как истинное житие ваше протекает в нахождении друг с другом, то общение меж вами всегда пребудет чудесным таинством и будет требовать от вас особых усилий.}

_{>15. Что всегда приводит к определенной усталости, где восполнять необходимое — великая потребность.}

_{>16. Ну а ежели уникальность каждого человека заключена в неповторимости его внутреннего мира, то даже великое множество созидателей не смогут явить творения, кое бы полностью удовлетворило индивидуальные духовные потребности сего человека.}

_{>17. Для чего каждое чадо Божие наделено особым даром, приносящим ему наибольшую наполненность.}

_{>18. Это таинство проявляется посредством того, что, проводя житие во плоти, человек нуждается в определенном жилище, где он мог бы уединяться средь особо сотворенного им окружения, которое он мог бы менять в зависимости от изменяющихся внутренних потребностей.}

_{>19. Покидая сферу индивидуального, чадо Божие входит в сферу общего, что естественно создает определенное напряжение.}