(1-е Петра 5:6—11)
«6. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.
7. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.
8. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
9. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.
10. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.
11. Ему слава и держава во веки веков. Аминь.»
Сумма теологии. Том III
«Раздел 2. Присуща ли (способность) искушать одному только дьяволу?
…Что же касается плоти и мира, то о них говорят как об искушающих в смысле орудия или материи. В самом деле, познать человека можно согласно тому, насколько он следует или противится вожделениям плоти, а также согласно тому, насколько он равнодушен к мирским благам и невзгодам, к каковым при искушении [нередко] прибегает дьявол.
…Демоны ведают о том, что происходит у людей явно, однако о внутренних расположениях человека знает один только Бог, Который «взвешивает души» (Прит. 16:2). А ведь именно это расположение и делает человека более склонным к одному пороку, нежели к другому Следовательно, дьявол искушает для того, чтобы исследовать это внутреннее расположение человека, дабы затем подстрекать его к тому пороку, к которому тот наиболее склонен.
…Хотя демон и не может изменять волю, тем не менее, как уже было сказано, он может в некоторой степени изменять низшие способности человека, которые, правда, не могут принудить волю, однако же могут на нее повлиять.»
Мы все подвержены искушениям. И не всегда искушает нас нечистый дух. Плоть наша имеет в своей природе предрасположенность быть искушенной. Этими слабостями, как нитями за которые кукольник управляет марионеткой, нами пытается управлять нечистый дух. Противостав искушениям, освобождаем себя от возможности манипулировать нами, обрезав те самые нити.
Борьба с искушениями будет происходить постоянно, пока мы в этом теле, на земле. Нельзя лишиться слабости к искушениям по молитве, быть избавленным от них по просьбе. Но нам нужно производить усилие воли, диссоциировав себя от них, от этой слабой природы. Не забивая ее и не подавляя, но наблюдая как бы со стороны, отмечая сигналы и не поддаваясь на них. Не рефлексировать, осознавая что мы на самом деле нечто большее чем клубок зудящих желаний, устремленных затмить нашу волю.
Но это существо часть нас, желающая удовлетворить потребности и порождающая жгучее желание.