— Любимый, тебе надо поспать.
— А как можно спать, не зная этого? Как вообще можно жить, не зная этого? Жить, не зная, кто живет твою жизнь?
— Кто может жить твоей жизнью, кроме тебя?
— Послушай. Я не верю ни в детерминизм, ни в абсолютную свободу. Думаю, мы свободны лишь в той мере, в которой мы духовные существа, и несвободны в той, в которой мы животные. Каждый человек, будучи земным и смертным, рождается с неким предопределенным, а точнее, наиболее вероятным сценарием жизни. Появляется как новая ветвь давно запущенного алгоритма, целиком выведенная из прошлых данных. Понимаешь? Ну вот мой дед, например — он умер в день, предсказанный гадалкой за много лет до этого.
— Может, дело в самовнушении?
— Да нет же! Дед вообще не знал о предсказании. Просто это значит, что он прожил такую жизнь, которая была уготована ему алгоритмом по умолчанию. Он всегда выбирал путь с наименьшим сопротивлением, на каждом шагу действуя под влиянием внешних сил — будь то гены, общественное мнение или даже погода. То есть дед и не жил в полном смысле слова, как не живут животные. Его «я» всегда подчинялось обстоятельствам, то есть было объектом, а не субъектом жизни.
— Но большинство людей так и живут.
— Вот именно! Точнее, так и не живут! Поэтому для них вполне действенны астрология, хиромантия и другие гадательные практики. Они всего лишь прослеживают закономерности внешнего мира как организма, в котором человек — это клетка, напрямую зависящая от общих психофизических процессов.
— Похоже на правду…, — Женя искренне пыталась вникнуть в мой бред.
— Да. Но имея в себе еще и духовное, нетварное, неотмирное, измерение, человек может действовать совершенно свободно, нарушая алгоритм, создавая свой собственный. Для этого требуется прорыв к самой своей сути, к «сокровенному сердца человеку», первообразу, архетипу… Или, знаешь, как у индусов, Атман — он же Брахман. То есть высшее внутреннее «я» — оно как бы отражение Бога. Как на иконе сотворения человека. Видела? Это гениально! А Бог есть единственный источник подлинной свободы. Только открыв в себе Бога, можно стать свободным. Нет-нет, я сейчас не про кирилловщину и не про всю эту псевдобуддийскую чушь в европейской трактовке.
— Я, кажется, понимаю.
— Прорыв к высшему «я» — очень болезненный акт, поскольку он требует отказа от всего постороннего и наносного, всего, что человек считал собой, всего, что налипло на него, как… как на леденец, со дня рождения катившийся по полу и к зрелости превратившийся в какой-то… я не знаю… пыльный трюфель.
— Шоколадный или гриб? — с улыбкой спросила Женя, пытаясь, очевидно, сбавить пафос моих рассуждений. Но я был уже не способен понимать юмор.