Обыкновенный русский роман (Енотов) - страница 97

Наконец в результате этих странных страстных молитв в голове у меня родилась и вскоре крепко обосновалась мысль, что я должен забрать Женю у Игоря, разрушить их несчастный брак.

— Но как же «не желай жены ближнего своего»? — возмущался внутренний голос.

— Может, я и не желаю жену, а только желаю спасти ее душу.

— Склонив ее к измене?!

— В душе они давно друг другу изменили.

— Даже если так. Но ведь «кто женится на разведенной, тот прелюбодействует».

— Строго говоря, они и не женаты, потому что не венчаны. А брак, зарегистрированный антихристовым государством, не имеет духовной силы.

— Ее муж верующий христианин — почему ты решил, что тебе лучше удастся спасти ее душу?

— Ее мелкий муж ведет ее в скучный ад. Она гораздо глубже и тоньше его, но томится с ним словно в тюрьме. Я ее вызволю!

— Безумец!

Впервые в жизни меня раздирала такая внутренняя борьба, никогда еще я так явственно не ощущал в себе наличие двух противоположных начал. А самое главное, я уже и не понимал, где в этой битве собственно я. Казалось, что я ни тот, ни другой, а скорее посторонний наблюдатель, совершенно бессильный как-либо повлиять на исход конфликта, но при этом фатальным образом от него зависящий, как болельщик, поставивший все свое имущество на тотализаторе. Разумеется, мой Наблюдатель ни за кого не болел, но все же по ходу диалога склонялся то к одной, то к другой стороне, соглашаясь с аргументами Охранителя, но в целом сочувствуя Смутьяну.

— Ты рассуждаешь о мелкости, а сам придумываешь себе оправдания. Разве это не мелко?

— А ведь верно… Все это оправдания. Имел намерение согрешить — уже согрешил. А раз грех уже совершен, то что может остановить меня от самого поступка? Общественная мораль? Какая чушь. Я не верю в мораль.

— Значит, ты все-таки понимаешь, что совершаешь грех?

— Ну конечно! Грех! Я должен согрешить! Русское государство предает свой народ, русская Церковь предает свою веру, и если я с Россией, то должен идти с ней до конца. Как сказано святым: «Не покусись своею немощной рукою остановить всеобщее отступление». Падение — значит, падение! В бездну — так в бездну! А дальше — либо великий взлет, либо великая гибель! Никаких больше мелких колебаний! «Аще хощеши мя имети во тьме: буди паки благословен»! В ад! Путем Христа! Аллилуйя!

Смутьян звучал уверенно — «как власть имеющий», и его голос захватнически распространялся по всему моему существу, пока не сделался главным содержанием оного. Наблюдатель смотрел на это с оторопью, как рыбак на цунами…


Я нашел себя на полу, словно выброшенный волной на берег. До этого я падал в обморок лишь однажды, в раннем детстве — помню яркое солнце, мягкий асфальт под ногами, блеск граненного стакана из советского автомата с газированной водой и внезапное превращение заливавшего улицу света в густую темноту — последней мыслью перед потерей сознания было именно удивление этим странным перетеканием противоположностей. И вот я очнулся спустя четверть века с тем же самым ощущением.